Construyendo una sociedad ideal a través de pluralismo y multiculturalismo

Nuestra diversidad en las formas de vida, la cultura, la religión, política y en general la

sociedad en la que crece cada individuo determina infinitas maneras de concebir la

realidad. ‘’No hablamos ahora de múltiples alternativas a un único mundo si no por el

contrario, de múltiples mundos reales’’ (Goodman, 1990) pero qué determina con exactitud

que existan diferentes mundos y como son estos. En efecto hablamos de que cada persona

crea su manera de ver las cosas, ese sería su mundo, sabemos que existen distintos factores

que determinan y construyen su criterio, entre ellos la sociedad, quien se encarga de

encaminar gran parte de este proceso, lo que lleva a cuestionarse como debe ser la sociedad

buena o ideal, como lo plantea Santori, una sociedad debe ser abierta para que permita

precisamente vivir dentro de una comunidad con distintos rasgos ideológicos en armonía;

lo que busca él es incentivar el análisis de algunos temas actuales como lo es la identidad

individual y colectiva tocando temas como la diversidad, tolerancia, la religión, incluso la

presión migratoria en Europa, lo que lo lleva a plantear una disputa entre el

multiculturalismo y pluralismo, este último como un agente clave para la construcción de

una ‘’sociedad buena’’.

Existen incontables versiones alternativas del mundo debido a la unificación de los

distintos ámbitos de la experiencia humana que se desencadenan en la construcción de

mundos, como menciona Goodman, los mundos se construyen elaborando versiones por

medio de símbolos, sobre todo porque nuestro panorama se limita a descripciones. Mundos

que la sociedad no puede desechar o evidenciarlos como incorrectos debido a que es el

entorno en el que se desarrollaron quien determina como real o irreal. Un ejemplo claro es

la diversidad de creencias religiosas, un cristiano y un musulmán no creen en lo mismo, sus

ideales pueden ser muy distintos y no se puede determinar que uno u otro se encuentre

equivocado, cada uno construyo sus creencias en entornos diferentes y está bien para

ambos, parece que todo es muy claro hasta el momento en que ambas ideologías se

encuentran, sin hacer énfasis en la religión se puede observar esta situación en aspectos

tales como la cultura, política, valores, temas relevantes que según su concepción ayudan a

formar una buena o mala sociedad.

Según Santori para construir una buena sociedad esta tiene que estar basada en el

pluralismo. Para que el pluralismo sea posible debe existir una sociedad abierta que hace

referencia a estar dispuesta a obtener ideas y experiencias de otras culturas, y no

precisamente tienen que ser adoptadas, lo que nos lleva a la siguiente condición, que es la

tolerancia lo que significa aceptar que existe diversidad, pero no obliga a aprobar y adoptar,

sin embargo, el pluralismo siempre defiende un valor propio mientras que la tolerancia se

dispone a afirmar valores ajenos. Cabe mencionar que existen ciertas fronteras, hay un

punto determinante en que la sociedad debe dejar de ser tan abierta para que no se pierdan

sus principios. Creer en el valor de la diversidad también es un punto importante para el

pluralismo, esto nos sugiere tener en cuenta que nunca se terminarán las diferencias entre

personas precisamente por la variedad de culturas, costumbres y entornos sociales, todas

estas ideas y perspectivas deben unirse y complementarse para construir realidades y

verdades estandarizadas como mencionaba Goodman (Maneras de hacer mundos, capitulo

1) sí, la unificación de pensamientos es importante, más, en el pluralismo siempre se

recalca la integración diferenciada, principal diferencia con la multiculturalidad, ya que esta

propone lo contrario, una desintegración multiétnica, sobre todo es ‘’agresiva, intolerante y

separa’’ a diferencia del pluralismo que esta conformado por la apertura y la tolerancia de

cada uno de los individuos y la capacidad para absorber ideas de manera voluntaria. En el

multiculturalismo hay variedad de culturas, pero en realidad no hay tanta interacción entre

los individuos. Un claro ejemplo es la religión católica

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