Cultura Afroamericana

INTRODUCCIÓN

La palabra afro descendiente son las personas nacidas fuera de África que tienen antepasados oriundos de África negra, la mayoría de los afro descendientes son parientes de personas secuestradas y trasladadas desde el África y llegaron hasta América, Asia y Europa y les obligaban a trabajar como mano de obra esclavizada, los cuales eran maltratados y carecían de libertad y derechos propios.

Apareció desde la antigüedad pero si nos damos cuenta todavía sigue existiendo ese rechazo a las personas de raza negra pobres e indígenas los cuales son marginadas en la humanidad.

Los Afro ecuatorianos son descendientes de los esclavos que llegaron a América. Etimológicamente el nombre de Afro ecuatorianos proviene, de Afros=descendientes de África. Y ecuatorianos= nacidos en Ecuador.

Las zonas de mayor asentamiento de la población negra o afro ecuatoriana son: la provincia de Esmeraldas, valle del Chota en la provincia de Imbabura, la cuenca del río Mira en la provincia del Carchi. Esta población representa el3% del total de nuestro país. A la población negra se la conoce también como afro-descendientes.

Las comunidades negras poseen una misma historia, cada sector con sus propias costumbres, tradiciones y una profunda conciencia de identidad.

La economía es de subsistencia, en la Costa se dedican a la producción de banano, café, camarón, yuca, tomate, fréjol; realizando actividades de pesca, recolección de mariscos.

En la Sierra están dedicados a la agricultura.

Actualmente, han tenido una buena representación en el mundial de fútbol, lo que hizo subir la autoestima de esta población y el espíritu de los ecuatorianos.

En el Valle del Chota, ubicado entre las Provincias de Imbabura y Carchi, y en Esmeraldas, provincia ubicada al norte del Ecuador, la mayoría de la población es afro. En Imbabura, Carchi y en las grandes ciudades del Ecuador, Guayaquil y Quito, se encuentran igualmente afro descendientes, aunque en menor cantidad.

Lastimosamente, sufren de altos niveles de pobreza y discriminación.

En Guayaquil, donde vivían una buena parte de los afro descendientes, los negros desarrollaron estrategias de adaptación, desarrollando en el siglo XVIII una enorme fluidez que permitió estrategias de libertad y cambio social.

Esta “cultura afro ecuatoriana” desarrolló en la Audiencia tres formas regionales que lograron una perspectiva de larga duración: una cultura afro andina, en el caso del Chota; una cultura afro urbana (Guayaquil, Quito); y una cultura de foresta tropical (Esmeraldas y más recientemente Sucumbíos).

Hace más de 400 años, millones de hombre, mujeres y niños africanos fueron capturados, enviados a nuestro continente América.

Lo(a) s Afro Descendientes Sufrían de maltrato físico, de violación y en algunos casos el embarazo.

Aproximadamente cerca de 13 millones de africanos llegaron al Nuevo Mundo y a Latinoamérica llegaron 1.5 millones la mayoría de ellos fueron destinados a las minas y a las plantaciones cañeras, en las que la población indígena moría.

Muchos historiadores afirman que casi la mitad de los afro descendientes que vinieron a América provenían de la región Congo- Angola (actuales repúblicas africanas de: Angola, Congo- Brazzaville y República Democrática del Congo).

En el Ecuador tradicional, a la mayoría de los afro descendientes los podemos encontrar en dos asentamientos convencionales: en la costa en la provincia de Esmeraldas, y en la sierra en las provincias de Imbabura y Carchi.

En 1854 en el Ecuador se declara la “abolición”12 de la esclavitud, transformando la esclavitud en una nueva forma de explotación y de servidumbre, basado en los huasipungos, donde los afro descendientes fueron empleados como peones con salarios indigentes.

De este modo “el contrato”, los acuerdos, los convenios, las “negociaciones” pasan a constituir el fundamento de la vida colectiva que, a su vez, debe establecerse en el derecho positivo.

Esta nueva propuesta tiene que ser, sin duda, para todos los humanos, como una suerte de “República Universal” en palabras de Hegel y Napoleón, donde el internacionalismo es la garantía de su cumplimiento.

Ahí se fundamentan los derechos sobre la libertad, la libre opinión, libre organización, libertad de culto, etc.

En este contexto, el pensamiento republicano surge como una construcción teórica constitucional actual que intenta reconectar al ciudadano con las instituciones, al que hacer político, desde su participación, pertenencia y sobre todo decisión.

Para el republicanismo es necesario que sean los propios individuos quienes decidan cuál es el modo en que quieren vivir, cuál es la “forma” que quieren que tome su sociedad, en eso consiste la república ideal.

Lo peor en nuestra humanidad es que en la antigüedad existía la discriminación étnica, la explotación laboral, la interiorización cultural, el extrañamiento geográfico, la pobreza, desigualdad y exclusión cotidiana pero hasta la actualidad no se logra cambiar esa ideología, ya que todos tenemos derechos.

Ya que ellos también forman parte de nuestra sociedad, el presidente tendría que realizar campañas, o algo similar para que la gente mestiza, blanca, rica reflexione y todos seamos una sola sociedad unida sin diferenciación de nada ya que en el Ecuador existen más de un millón de afros descendientes que requieren la garantía de sus derechos, ellos tienen menor acceso a sus derechos como son: la salud, educación, ocupación, y muchos más derechos.

Lamentablemente el gobierno siempre nos habla de igualdad de género, etnia, en algunos casos si se ha cumplido como es el derecho a estudiar donde los niño(a) s, adolecentes tienen el acceso a estudiar en las escuelas colegios y universidades sin ninguna diferenciación, aquí si se cumple la igualdad.

Alrededor de 150 millones de afro descendientes en la Región Andina sufren de discriminación por lo cual el gobierno de nuestro país debería hacer algo y no quedarse con las manos cruzadas.

Como es un claro ejemplo este:

El 13 de abril del 2008, cuando un grupo de 23 jóvenes afro descendientes fueron detenidos y apresados por la policía sin motivo justificado, y acusados de “actitud sospechosa” cuando descansaban en el parque La Carolina, en el norte de Quito.

Los afro descendientes dicen sentirse excluidos de los procesos de desarrollo para sus comunidades y, por ende, del cumplimiento de sus derechos garantizados en la Constitución.

La discriminación

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