Cultura del semáforo y su proximidad a lo politico

CULTURA DEL SEMÁFORO Y SU PROXIMIDAD A LO POLÍTICO.

CARLOS ANDRÉS OSPINA PÁEZ

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PERERIRA

SOCIEDAD, CULTURA Y COMUNICACIÓN

2019

INTRODUCCIÓN

Se pretende expresar las ideas de un intento por examinar una sociedad que vive de la cultura producida por el encuentro en su mayoría de veces reciproco del sujeto que espera en el semáforo y un actor que sugiere entretenimiento o un bien, y muchas veces como le damos a esta sociedad del semáforo una clasificación determinada, o la señalamos, con intención de crear un ambiente de relación en el ensayo , de temas planteados por el docente, argumento y complemento que estos señalamientos son un resultado erróneo y que mayormente no se asemeja a muchas de las situaciones que coexiste esta cultura  , este un ejercicio breve que procura refutar estas determinaciones con planteamientos un poco superficiales , esto dicho por que se crea una base a una problemática más profunda que requiere más investigación.

CUERPO DEL TRABAJO

Al referirme a la cultura del semáforo hago alusión aquella sociedad por ende cultura, que se forma a partir de crear un dinamismo entre el transeúnte que espera en un semáforo a que cambie para así seguir con su camino y un actor que en el medio del transcurso que toma el cambio para avanzar , produzca una comunicación de diversas formas, en su mayoría en un plano visual  como finalidad de poder intercambiar culturas y que este, intercambio por acción del sujeto expectante pueda generarle al actor de la acción, una remuneración económica sin ser esta el principal motivo de la actividad.

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Foto sustraída de El Tiempo

En algunas situaciones se adopta este espacio como trabajo para su diario vivir como una alternativa de empleo, ya que el país en su demanda de trabajo no acoge a estar personas y buscan este tipo de independencia u autonomía para subsistir. Desde mi  perspectiva se puede definir como cultura, porque se crea un espacio donde, se puede expresar diversas creaciones del sujeto como un mecanismo de accionar en la sociedad, no sólo en la búsqueda monetaria sino la representación de estos como productos de sus mundos y así explotar sus mundos para su reconocimiento , sin ser ajeno a que en determinadas situaciones , el momento de espera del semáforo es usado solo para alentar al consumismo y solo crear una disposición de lucro , suele pasar que solo es usado para ventas de un producto. Otras de las situaciones que se producen en este espacio, es el resultado de décadas de problemas sociales que afectan a un país , por las malas administraciones del estado que cada año afligen a la patria donde se ve reflejado un discurso de falta de capacidades en los gobernantes donde la búsqueda de estos no es más que una mejoría personal, en donde el pueblo máximo exponente de una nación se ve minimizado y excluido , todo esto dicho por la ineficacia de la salud pública y la economía del país referido a que el semáforo también es usado para mendigar , en su mayoría por habitantes de calle , para poder costearse un sitio donde dormir o en su caso utilizar más sustancias psicoactivas, esto reflejado como la cotidianidad de un país desigual, no en términos de diversidad sino de recursos ,otro actor de este espacio puede ser el extranjero que por la falta de oportunidades en su país natal , emplea este espacio para crear un sustento para sus hogares. Probablemente se definirán a estos sujetos, como aquellos que no elaboran un discurso o plantea un razonamiento a determinada situación que opera su intelecto en un producto netamente visual contemplado una vida sin poder ejercer la acción ,en disposición de entender esto con lecturas vista en clase se toma un apartado del capítulo de la esfera pública y su diversas condiciones en la ciudadanía con respecto de una situación política que cada individuo, pasa o tiene que pasar si se es sensato y crítico en relación con el transcurso de su existencia como humano, nos provee de una distinción entre Vita Activa y Vita Contemplativa. La búsqueda de Arendt por definir la esfera pública no como un espacio físico ,algo rastreable en los mapas, donde se podría llegar si son dadas una serie de instrucciones para seguir un rumbo dando, no es así a como la definición de Arendt pretende realizar un intento por desglosar al ser humano en su condición de sujeto dinámico en relación con lo social, sino como una espacio que el sujeto fomente su condición crítica de su pensamiento y construya su propia realidad para retroalimentar a lo público con vivencias propias y así poder relacionarse y entender lo que otro desea  significa, es allí donde realmente los estándares de libertad y autonomía llegan a su punto cúspide. Es lógico afirmar que la política existe para un propósito colectivo, su fin y finalidad están ligados al progreso como sociedad ,al desarrollo de la polis como escenario que fomente la expresión de diversidad, en este orden de ideas  el pensamiento arendtiano intenta dejar atrás ideologías como el totalitarismo para llegar un cambio inminente, para nosotros,  en la sociedad progresista , acabar con proceso comunicativos jerarquizados y ligados a situaciones de dependencia y problemáticas de dominación y censura de pensamientos , algo que no tiene más que el fin de inculcar miedo y incertidumbre en la sociedad . Los aportes y legados que tendrán la comunicación en construcción de lo social estarán netamente ligados con la dinámica que produzca el individuo al darse a conocer en la esfera pública, pero teniendo muy en cuenta la diversificación de opiniones. Los seres humanos vivimos condicionados a tres situaciones que representan un gran porcentaje del estilo de vida; Labor , Trabajo Y Acción  tres posturas del ser humano con relación de cómo estos se desarrollan en un ambiente adecuado , La parte biológica que no busca sino la supervivencia en el entorno ,las necesidades básicas para suplir y actividades metabólicas  esto es la Labor , de allí partimos al Trabajo la creación del hombre con la búsqueda de gratificación sólo con proceso mundanos , inventados no más que para aumentar el consumismo, estos dos ubicados en Esfera Privada del individuo Y la acción el resultado de obtener la labor y el trabajo para así contextualizar y expresar su posición a lo público. Práctica, discurso y espacio público elementos del accionar condiciones necesarias para la vita activa.

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