Cultura igualitaria

CULTURA IGUALITARIA UNA MIRADA DESDE  LA ETNIA  NUKAK

Presentado por: Juan Carlos Colina Romero.                                 Código: 201220963.

Así como dentro de nuestra comunidad existen comportamientos semejantes, que nos identifican entre nosotros y hacen que nos diferenciemos de los demás, que no hacen parte del grupo como nuestra familia, podríamos considerarnos una etnia (familia), donde como miembros de este colectivo mantenemos prácticas culturales y comportamientos sociales tales como reunirnos en diciembre con toda la familia en un asado o ir a misa o culto todos los domingos, estos actos se hacen con la intensión de darle identidad al grupo del que hacemos parte ya sea si es la familia, amigos o trabajo, esto hace que tengamos amor y pertenecía por lo que se construye grupalmente sea material o de lazos sentimentales, con el paso del tiempo y múltiples transformaciones dadas por muchas factores; avances tecnológicos, especialización de trabajos, llegada de los españoles, etc. Fuimos cerrando más nuestro grupo familiar, al punto que solo consideramos familia a nuestros padres y hermanos, pero antes de eso y de que el germen de la desigualdad e individualismo se consolidara y expandiera, existieron comunidades llamadas igualitarias, hoy aún existen algunas comunidades  que utiliza esta forma de organizarse, la etnia Nukak de la familia Makuk es una de ellas, están ubicados en el sudeste de Colombia y el noroeste del Brasil, pero por ahora nos interesa saber ¿Qué es una comunidad igualitaria?  Se considera que una sociedad igualitaria, es un grupo de personas, en un determinado territorio, donde la comunicación y “trabajo” (lo pongo entre comillas porque dentro de estas comunidades lo que nosotros consideramos trabajo, para ellos es la forma cotidiana de relacionarse con su ambiente en armonía) entre las mismas personas es similar con cualquiera de sus integrantes, también, cooperativo, solidario, con interés y apoyo mutuo en ellos mismos y la subsistencia se da como grupo, tanto vital como espiritualmente en sus prácticas rituales de adoración a espíritus de la naturaleza, no hay centralidad en la toma de decisiones, es decir las decisiones de grupo no recaen en un solo hombre, en especial los más experimentados que sepan leer los cambios que se dan dentro de la selva, se ven grandes similitudes culturales entre sí, de modo que todos poseen cierta identidad grupal,  la convivencia queda acordada por la reciprocidad,  ajustada por la división del trabajo (por edad, sexo, destreza).  Antes de que utilizáramos palabras tan normales como ricos, pobres, clases sociales o que le tuvieras respeto o miedo a figuras de autoridad como la policía o el alcalde, la relaciones que teníamos entre todos era de desigualdad, -al igual que hoy- se preguntaran ¿Por qué de desigualdad? Luego no estamos hablando de igualdad, la explicación es que cuando empezamos a concéntranos en grupos sociales todo se dio de manera desigual,  esto se daba a que, quien tenía mayor capacidad de fuerza física sometía a su antojo a los que no podían defenderse, tomando ventaja sobre ellos, teniendo un absoluto poder que le daba la capacidad de hacer que otros hicieran lo que él quisiera, la pregunta importante sería ¿Por qué nos volvimos igualitarios? Si desde que nos empezamos a reunir en grupos había desigualdad, la conclusión es que gracias a la elaboración de herramientas o armas, -avance tecnológico y la creación e institucionalización de ideologías o religiones, practicas espirituales guiadas por una única persona el CHAMAN que se ponía comunicar tanto con el hombre como con los dioses  hizo que todo cambiara, que la balanza se igualara, entre la fuerza física,  la capacidad mental y el poder de convencimiento atravez de lo religioso para la creación de estas, ahora hasta el hombre más débil que pudiera elaborar una lanza o inventarse una profecía de algún dios podría enfrentarse al más fuerte y [pic 1]hasta asesinarlo o convencerlo de que trabaje para su dios y así ganar su pase al otro mundo, en éste punto de la historia de la humanidad todo se volvió diferente, nadie está por encima ni debajo, se valoraba era el prestigio de quien tuviese más capacidad para algunas actividades como la caza,  la recolección, ser un profeta entre otras, compartíamos de manera que a nadie le hiciera falta nada, no había acumulación de productos porque no quedaban excedentes todo lo recolectado y cazado se consumía al instante, toda actividad que realizamos es echa por el más capacitado,  para ilustrar de manera correcta todo lo que sucede dentro de una cultura igualitaria tomare de ejemplo los ya mencionados Nukak, a grandes rasgos son considerados como recolectores; lo que significa que su modo de subsistencia se basa en tomar frutos y algunas raíces que crecen en selva Amazónica, no sembradas por ellos, solo se apropian de esto recursos cuando están maduros, buscando una armonía entre su consumo y el tiempo que tardan en crecer estos productos, por tal motivo esto los lleva a desplacerse muchas veces por la selva, lo que les da el estatus de tribu nómada de la selva, llegando a moverse de lugar de residencia hasta 80 veces por año, lo que hace que toda su dieta se ajuste a los recursos que están en cosecha en los distintos lugares donde se mudan, su manejo ancestral del ambiente que les rodea, (si se considera la gran diversidad de recursos que ofrece la selva) los llevo agruparse en bandas no mayor a 25 personas,  que son la unión de diferentes familias con parentesco es decir que tienen lazos de sangre, este es un factor importante para que se mantenga la estructura igualitaria, como son pocos todos se conocen y hay más control en las funciones realizadas así que si por ejemplo alguien decide acumular papayas bajo sus propios intereses, entra en un proceso de “justicia” dentro del grupo Nukak que consiste en primero, una burla permanente con la intención de ser persuadido para que  deje de hacerlo, segundo un llamado de atención serio y si nada lo convence es asesinado, dentro de la comunidad igualitaria no existen ningún tipo de institución que le de algún estatus sobresaliente alguno de sus integrantes, pero si funciones específicas realizadas por los más aptos, lo que significaría que hay algunos líderes provisionales en ciertas tareas como la caza de monos, pero este liderato no es permanente ni heredado, también tiene que ser consentido por todos los integrantes del grupo en especial de los ancianos dentro de los Nukak, estas son ejemplo de algunas de las tantas restricciones que los indigenas manejan y velan, con la intención de conservar el estatus de igualdad atravez de innumerables prácticas culturales y comportamientos sociales, como la conservación del medio y la no sobre explotación de este, de lo contrario los llevaría a tener agresiones interpersonales por la apropiación de algún recurso vital, donde cabe resaltar que los mitos juegan un gran papel para mantener la restricción a comportamientos dañinos al grupo, como lo es la religión en nuestra sociedad que condena los pecadores al infierno.

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