DERECHO PENAL DE CULTURAS DE BOLIVIA

EL DERECHO PENAL BOLIVIANO

Rosmery Quispe Alejo

Con este ensayo se pretende dar a conocer el derecho penal de las culturas indígenas prehispánicas de Bolivia como ser la cultura aimara y la cultura quechua, también sobre el derecho penal de la colonia y derecho penal de la republica.

EL DERECHO PENAL EN LAS CULTURAS INDÍGENAS PREHISPÁNICAS

1. CULTURA AIMARA. -

A partir de la desintegración del Tiahuanaco surgieron en su reemplazo una serie de reinos o señoríos menores rivales entre si y establecidos alrededor del lago Titicaca o en las cercanías todos estos reinos son de habla aimara los collas vivían al noroeste del Lago los lupacas ocupaban el frente occidental del Lago el norte estaba ocupado por los Omasuyos Pacajes vivían en torno al río desaguadero al sur del Lago además los charcas y los chichas estaban al sur del Lago Poopó. Tola Fernández Ricardo Ramiro (2010). DERECHO PENAL, PARTE GENERAL (1.ª EDICIÓN), “El Original, San José”

Los aimaras fueron conquistados por los incas en el año 1450 cuando formaba unos 80 reinos dispersos en un amplio territorio a partir de 1535 los españoles conquistaron el altiplano boliviano al mando de Diego Almagro y 8 años después en 1542 el virreinato del Perú incluiría ya la totalidad de su territorio.

En el orden social los aimaras comprendían la nación con el nombre de “suyu” (que tenía por jefe supremo un Qhari o un sapalla) en los últimos tiempos las pequeñas ciudades los pueblos de la comarca que formaban más o menos caseríos importantes se llamaban (marcas) su gobernador era el mallcu y los grupos familiares asentados sobre sus tierras de labranza se llamaban ayllus su autoridad el jilacata la propiedad de la tierra era siempre colectiva y la unidad de labranza poseída por alguien se llamaba sayana con su echadero de ganado ipiña.

El ayllu de remoto origen fue la cédula vital e indestructible del pueblo colla; 4 fueron los nexos que lo sostuvieron el religioso en la económico el consanguíneo y el político por eso es entendido como un sistema de vida en común entre miembros vinculados por lazos de carácter consanguíneo religioso económico y político (Alberto Zelada).

Es posible que esta cultura adoptará una religión uniforme en sus concepciones y sus ritos después los ayllus se quedaron con las formas primitivas de la religiosidad adoptando cada cual su Dios tutelar totémico reconociendo en todo caso como creador Y ser supremo a wirakocha. El vínculo económico fue la tierra de propiedad común, así como los animales y los útiles de trabajo las relaciones sexuales evolucionaron desde el régimen promiscuitario, libremente animal hasta las uniones selectivas entre miembros de diferentes ayllus para acrecentar los parentescos sin los peligros degenerativos del círculo incestuoso. MOMSEM, Teodoro. El Derecho Penal Romano. Traducción P. Dorado, Profesor Universidad De Salamanca, Bogotá DC- Colombia. Editorial Themis, 1976. P. 117.

Cinco preceptos escribían la pena de muerte o ajusticiamiento: 1) para el Rebelde, 2) para el holgazán, 3) para el mentiroso 4) para el ladrón y 5) para el estuprador otros 5 imponían 1) la observancia inflexible de las buenas obras 2 de la sabiduría 3 de la bondad 4 de los buenos consejos 5) de la verdad y Justicia. La numeración de 5 corresponde a los dedos de cada mano. Cinco mandamientos obligados a los magistrados del reino aimara 1) vigilar y congregar a su ayllus semanalmente, 2) instruir a los de su comunidad cada semana en los deberes de la cooperación, 3) inculcarles semanalmente el conocimiento y la práctica de las virtudes, 4) depurar sus vicios cada semana, 5) finalmente remunerar a sus congregados cada semana de acuerdo a sus obras. Los cinco mandamientos restantes son imperativos prohibitivos: 1) nunca seas glotón, borracho ni dormilón 2) nunca te extravíes hacia el crimen 3) nunca te conduzca hacia rebajándote al nivel de las bestias 4) nunca te apropies de las cosas preciosas y útiles de la tierra atesora en su seno 5) nunca te adueñes de los productos de los bosques.^[1]

LA CULTURA QUECHUA. -

Cuando los incas aparecieron en el escenario andino las demás culturas habían alcanzado su apogeo, sin embargo, en relativamente poco tiempo consiguieron formar un gran imperio Tahuantinsuyo que abarcó una parte considerable de Sudamérica los incas al igual que los Aztecas en Mesoamérica tomaron muchos elementos culturales de los pueblos que les habían procedido en tiempos o que eran sus contemporáneos ha sido los aimaras tomaron el ayllu adaptándola una nueva realidad el Imperio.^[2]

Según Villavicencio citado por Poblete existían Dos clases de delitos los que violaban el orden público como la traición a la patria, el asesinato de miembros pertenecientes a la familia real de las órdenes de las autoridades estatales, La tentativa contra el poder central la sublevación tradición militar deserción del ejército delitos de lesa majestad relaciones con las mujeres del inca delitos contra la religión no presentarse ante el inca con una carga en la espalda en señal de sumisión ausentarse sin permiso del lugar de residencia que se lo hubiese fijado abuso de autoridad de los curacas falta de protección a los subordinados etcétera y los que lesionas bienes jurídicos privados delitos contra la vida la familia y la propiedad de los particulares).^[3]

se castigaba el asesinato de diferentes maneras al ladrón que recurrió a la violación de la persona se le torturaba durante varios días luego se le aplicaba la pena capital el que mataba a traición era condenado a la pena de muerte aunque fuera indio principal al que mataba mediante hechizo se lo condenaba la muerte a él y a toda su familia el cacique que mataba sin licencia del inca era apedreado públicamente por la espalda y éste hecho constituiría gran ignominia al reincidente de cualquier Delito se lo condenaba la pena capital el que mataba su mujer era ahorcado y descuartizado pero si era persona principal del inca se le impone a otra pena si se trataba de un uxoricidio por adulterio del esposo se le desterrada si la mujer mata a su marido se le colgaba cabizbajo de los pies en antaqaqa hasta que perezca, El aborto Era castigado con la pena capital contra la persona que provocaba así como contra la mujer que abortaba.^[4]

Los incas protegían el capital humano de ahí que se castigaba severamente los delitos de poligamia pederastia desfloración y robo de mujeres salvo que contrajera matrimonio el culpable formando así su familia en cuyo caso el castigo de la suave Generalmente azotes el incesto se castigaba con la pena de muerte (José Acosta) sólo se permitía a los incas casarse con sus hermanas en lo que se refiere al adulterio cuando se trataba de mujeres del pueblo se les sometía a tormento (urteaga) si era la mujer de un indio principal lo que victimaban entre ambos el que se mudaba de traje impuesto a mojones y lindes le daban el castigo de piedra en caso de reincidencia la pena capital, el que hacía uso de las aguas de regadío era castigado con penas arbitrarias el que destruya o incendiaba un puente Era castigado con la pena de muerte El mentiroso y perjuró Era castigado con tormentos^[5]

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