EL MUNDO DE LA PSEUDOCONCRECIÓN Y SU DESTRUCCIÓN.

EL MUNDO DE LA PSEUDOCONCRECIÓN Y SU DESTRUCCIÓN

KAREL KOSIK

Preliminarmente, la dialéctica manifiesta el autor que trata de la “cosa misma”, en virtud que esta constituye una Teoría y Técnica retórica de dialogar y discutir para descubrir la verdad mediante la exposición y confrontación de razonamientos y argumentaciones contrarios entre sí; tal situación no es históricamente adoptada por todos los hombres, debido a que requiere un esfuerzo y dar un rodeo, es decir buscar ejercer la actividad práctico sensible y sobre cuya base surge la intuición práctica inmediata a la realidad (buscar la comprensión de la cosa o porque se origina, dejando a un lado el sentido común como forma de pensamiento ideológico que tanto daño le ha hecho a la sociedad).

Asimismo, MARX, cuando escribe el mundo de las formas fenoménicas, cita “quienes determinan efectivamente las condiciones sociales se encuentran a sus anchas, como el pez en el agua”, hace alusión que vivimos en un sistema de agentes que asumen un aspecto independiente y natural, formando el mundo de la pseudoconcreción, que no es más que  (lo falsamente “concreto) como instrumento para deshacer dobles sentidos del pensamiento y del discurso. En ese orden de ideas, cuando hablamos del mundo antes mencionado, se presentan dos elementos a discutir, los cuales son la ESENCIA que no es más que el sentido de la cosa dada, aquello que la cosa es en sí misma, a diferencia de todas las demás y de los estados variables de la cosa, a la ves es muy importante para la solución que se da al problema de cómo la esencia se relaciona con el ser y de cómo la esencia de las cosas está relacionada con la conciencia, con el pensar y el FENÓMENO constituye un conjunto de propiedades y relaciones del objeto diversas, externas, móviles, inmediatamente accesibles a los sentidos y representa el modo como la esencia se manifiesta, y revela.

Finalmente, cuando se habla de la destrucción del mundo de la pseudoconcreción se determina que existen diferentes corrientes ideológicas, materiales, románticas o revolucionarias, que retoman las diferentes formas de emancipación del pensamiento del ser humano para la consecución de la verdad.        

LA REPRODUCCIÓN ESPIRITUAL Y RACIONAL DE LA REALIDAD

Históricamente desde que el hombre estuvo en contacto con su entorno, ha tratado de llegar a la verdad, sin embargo lo que ha viciado este logro es el misticismo (como impaciencia para conocer la verdad), reflejando a todas luces lo lejos que esta la humanidad de conseguir la comprensión de la cosa misma. Es por ello que grandes filósofos edificaron que el conocimiento es precisamente una superación de la naturaleza, la actividad o el esfuerzo más alto, es por ello que no es evidente a simple vista, es decir que el hombre debe de crear la realidad para poder conocerla, e imperativamente debe practicarla para que así sea más fácil su comprensión. En ese orden de ideas, los dos elementos constitutivos de todo modo humano de apropiación del mundo son el sentido objetivo y el subjetivo, el primero se refiere a cómo debemos prepararnos mentalmente para recibir al segundo, el cual habla del sentido real de la cosa misma.

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