EL PLACER Y LA NORMA EN CIENCIAS SOCIALES1.

CUÁL ES EL PRINCIPAL PLANTEAMIENTO DE ROUSSEAU? Sólo tratamos de conocer porque deseamos gozar, y no es posible concebir por qué el que notuviera ni deseos ni temores se molestaría en razonar. A su vez, las pasiones sacan su origen dnuestras necesidades y su progreso de nuestros conocimientos

.Rousseau dice: que el ser humanos se rige por los sentimientos y la pasión y sólo nosinteresamos en aprender algo para obtener un beneficio.

Fue un duro crítico de las instituciones políticas y sociales decía que corrompían lainocencia y la bondad natural del hombre

.La pasión nos ayuda a darnos cuenta qué necesitamos como puede ser estudiar,superarse, para no caer en el conformismo y estancamiento, conforme nos apasionamos de estosentimos más necesidad de sobresalir por lo tanto de lograr una vida más holgada y así tenerplacer y satisfacción

.2.- ¿ EN ESE MISMO SENTIDO QUE PLANTEA MALTHUS?Malthus no concibe más sociedad que aquélla fundada en la acumulación mediante lainstitucionalización de la penuria, no se pasa por la cabeza que la moral represiva puede serrevocada, por muy arraigada que este en la organización social. pág. 22

Malthus plantea que el placer no es necesario para despertar el interés saber o deaprender, el ser humano debe ser más racional que instintivo por que para el instinto y vicio sonuna misma.

Malthus intentó explicar la desigualdad económica, la miseria y la pobreza de las masastrabajadoras recurriendo a las leyes naturales, a las leyes eternas de la naturaleza. la miseria yla penosa situación de los trabajadores son una consecuencia de la superpoblación absoluta, es

¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el lugar del hombre en el mundo? ¿Se puede alcanzar esa tan mentada “felicidad”? ¿El hombre necesita constantemente que le recuerden que es una bestia y que por lo tanto tiene que ser domada, civilizada, domesticada?

El presente texto surge a partir de las ideas esbozadas por Manuel Martín Serrano en su escrito titulado: “El placer y la Norma en ciencias sociales” en donde hace un recorrido a través de la historia tratando de dilucidar el lugar del hombre en el mundo.

Partamos de una premisa innegable: el hombre es una bestia que a lo largo de la evolución filogenética ha logrado construirse como un ser pensante, pero eso no le quita ser o formar parte del reino animal. Somos animales y como tales debemos de ser domesticados. Martín Serrano hace un análisis sustancioso respecto a qué será posible hacer con lo humano, recorre las ideas desde un Epicuro hasta un Freud, pasando por Marx o Spencer y terminando con Lacan.

Las organizaciones sociales giran en torno a una filosofía, ¿qué se busca hacer con el humano? ¿Qué sea feliz o que se someta a una norma? Esa es la pregunta con la que comienza Martín Serrano; y toma de referencia a Rousseau por un lado, defendiendo la idea del “salvaje feliz”

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