EL SUICIDIO I. Método para determinarlos

EL SUICIDIO

I. Método para determinarlos

1. Para cada grupo social existe una tendencia especifica al suicidio
2. El suicidio debe depender necesariamente de causas sociales, constituyéndolo en un fenómeno colectivo
3. Investigar si es simple y no puede descomponerse o que puede aislar el análisis y conviene estudiarlo por separado
4. Observar y describir el mayor número posible, dejando aparte los que revelan alienación mental
5. Una clasificación de los suicidios razonados es impracticable, puesto que los documentos faltan por completo, sería preciso contar en qué estado psíquico se encontraba, como lo preparó, como lo ejecutó, etc.
6. Sólo puede haber tipos diferentes de suicidios en cuanto sean diferentes las causas de que dependan. Para que cada uno tenga una naturaleza propia, se precisan condiciones de existencia peculiares a él
7. Podemos discutir los tipos sociales del suicidio ordenando las causas que los producen
8. Se penetra mucho mejor la naturaleza de un fenómeno cuando se sabe su causa, que cuando se conocen sus caracteres  
9. En las diligencias judiciales se practica un cuadro especial bajo el titulo de “motivos presuntos de suicidios”
10. Como indicaba Wagner, la estadística de los motivos es, en realidad, la estadística de las opiniones que se forman de estos motivos
11. Las informaciones sospechosas no deben servir como base de la explicación  de los suicidios
12. Puede afirmarse que las causas sociales del suicidio no son las mismas para los unos y otros, sin embargo, en profesiones agricultura v/s liberales la importancia respectiva de estas diferentes razones es casi la misma de la una y en la otra , sus causas sucidiógenas no son de la misma intensidad pero si de igual naturaleza
13. Nos preguntaremos cuales son los estados de los diferentes medios sociales que determinan las variaciones del suicidio

II. El suicidio egoísta

1. En los países puramente católicos, el suicidio está muy poco desarrollado, mientras que llega a su máximum en los países protestantes

V. El suicidio anómico

1. La sociedad no es solamente un objeto que atrae los sentimientos y la actividad de los individuos, también los regula
2. Las crisis económicas tienen influencia agravante sobre la tendencia al suicidio
3. Si los suicidios aumentases cuando la vida se hace más compleja, deberían disminuir sensiblemente cuando el bienestar aumenta (HIPÓTESIS)
4. Si el precio de artículos de primera necesidad se eleva con exceso, los suicidios también lo hacen, sin embargo cuando el trigo en diversos países experimento una baja, los suicidios se mantenían
5. Las crisis industriales aumentan los suicidios, mientras que las crisis de prosperidad tienen el mismo resultado; es porque son crisis, es decir, perturban el orden colectivo
6. Toda rotura de equilibrio, aun cuando de ella resulte un bienestar más grande y un alza de la vitalidad general, empuja a la muerte voluntaria
7. Un ser vivo no puede vivir más que si sus necesidades están suficientemente en relación con sus medios
8. Un movimiento que no puede producirse sin sufrimiento tiende a no reproducirse (LOS SUICIDIOS SON REPRODUCIBLES)
9. La mayor parte de las necesidades del hombre no están bajo la dependencia del cuerpo
10. Más allá del límite indispensable con el que la naturaleza está pronta a conformarse, la reflexión hace entrever condiciones mejores deseables
11. No existe en la constitución orgánica, ni psicológica del hombre un límite sobre lo legítimamente que se puede perseguir el bienestar
12. La naturaleza es sensiblemente la misma en todos los ciudadanos
13. Los deseos ilimitados son insaciables y se han considerado como un signo morbos
14. Perseguir un fin inaccesible por hipótesis, es condenarse a un perpetuo estado de descontento
15. Cuanto más se tenga, más se querrá tener, puesto que las satisfacciones recibidas no hacen más que estimular las necesidades, en lugar de calmarlas
16. En casos así, se está unido a la vida por un hilo muy tenue y que a cada momento puede romperse
17. Es preciso un poder regulador para las necesidades morales
18. La sociedad está en situación de desempeñar el papel de moderador; puesto que es el único poder moral superior al individuo, y cuya superioridad es aceptada por éste. Tiene autoridad para declarar el derecho y marcar a las pasiones un punto limite
19. A las diferentes funciones jerarquizadas se le atribuye un cierto coeficiente de bienestar, según el lugar que ocupan en la jerarquía
20. Hay una verdadera reglamentación con un precisión relativa, sobre el máximum de bienestar que cada clase de sociedad puede legítimamente buscar o alcanzar
21. Cada uno se da cuenta del punto extremo adonde pueden ir sus ambiciones, si tiene una sana constitución moral, siente que no está bien exigir más
22. Esta limitación relativa es la que hace que los hombres estén contentos, con un goce tranquilo y activo
23. Cada uno en general, está  en armonía con su condición y no desea más que lo que pueda esperar
24. El hombre no está por esto condenado a una especie de inmovilidad, puede embellecer su existencia
25. Es necesario que otra reglamentación, más precisa fije la manera cómo las diferentes condiciones deben ser asequibles a los particulares
26. Será necesaria una disciplina moral para hacer aceptar a los que la naturaleza ha favorecido menos la situación inferior
27. Naturalmente, el orden social, se reconoce como equitativo por la gran generalidad de los sujetos
28. Todo ser, no depende solamente de sí mismo, sino de otros seres, que lo contienen y le dan reglas  
29. El freno a que está sometido es moral, es decir social, el hombre recibe su ley de una conciencia superior a la suya y cuya imperiosidad siente
30. Solamente cuando la sociedad está perturbada, ya sea por crisis dolorosas o felices, es donde vienen estas bruscas ascensiones de la curva de los suicidios
31. Las crisis afectan las condiciones de vida, varían los recursos, la producción, entre otros
32. La pobreza protege contra el suicidio ya que es un freno, cuanto menos posee uno, menos intenta extender el circulo de sus necesidades. Donde la mediocridad es general, nada viene a excitar el deseo
33. La riqueza da la sensación de que nos engrandecemos por nosotros mismos
34. Las religiones celebran los beneficios de la pobreza y el valor moral de la pobreza, dado que es la mejor de las escuelas para enseñar al hombre a contenerse
35. El prosperar industrialmente es un dogma del materialismo económico
36. La anomia es en nuestras sociedades modernas, un factor regular y especifico de suicidios
37. El suicidio egoísta procede en los hombres que no perciben ya la razón de estar en la vida; el suicidio altruista de que esta razón les parece estar fuera de la misma vida, el suicidio anómico se debe a que su actividad está desorganizada
38. El suicidio anómico y el egoísta no dejan de tener relaciones de parentesco, ya que se producen por no estar la sociedad bastante presente ante los individuos
39. El suicidio anómico son las pasiones propiamente individuales las que la necesitan y quedan sin norma que les regule
40. Los suicidios que tienen lugar cuando se inicia la crisis de la viudez, se debe a la anomia domestica que resulta de la muerte de uno de los esposos, ya que no se está adaptado a la nueva situación que se le produce y por ello, se matan más fácilmente
41. Los protestantes cuentan con más divorcios y también, más suicidios
42. La viudez es una perturbación de la existencia
43. Cuanto más fácilmente y a menudo se rompe el lazo conyugal, más favorecida resulta la mujer con relación al marido
44. Donde los divorcios son más frecuentes, solamente los esposos contribuyen a la elevación del porcentaje de los suicidios
45. La institución misma del divorcio predispone al suicidio
46. La mujer es un ser más instintivo que el hombre, para encontrar la calma y la paz, solo tiene que seguir sus instintos
47. Solamente bajo el divorcio puede haber una verdadera inestabilidad matrimonial
48. La mujer no es muy sensible a la anomia sexual
49. Uno tiene la necesidad de contención y otro de libertad
50. En jóvenes, las pasiones son demasiado tumultuosas por en ende chocan cuando se someten a una regla tan severa

VI. Formas individuales de los diferentes tipos de suicidios

1. Las causas que impulsan el suicidio no son de la misma naturaleza en todos los casos, a veces son opuestas entre sí
2. Hay muchas clases de suicidios cualitativamente distintas las unas de las otras

I. El elemento social del suicidio  

1. Los individuos que más sufren no son lo que más se matan
2. Si la mujer se mata menos que el hombre es porque participa menos que él en la vida colectiva
3. De todos estos hechos resulta que la cifra social de los suicidios no se explica más que sociológicamente  
4. Sociedades examinadas con tendencia a la melancolía lánguida o al renunciamiento colectivo o al cansancio exasperado, son las tendencias que penetrando en el individuo lo impulsan a matarse
5. Las variaciones por estación y por meses de los suicidios, tienen lugar en todas partes
6. Cuando comprobamos que el número de fallecimientos varía muy poco de un año a otro, nos explicamos la regularidad diciendo que la mortalidad depende del clima, la temperatura, es decir de fuerzas materiales exteriores al individuo que suelen permanecer constantes
7. El hombre medio es de una moralidad mediocre
8. Las religiones consideran que la moral tiene su realidad en Dios
9. Dos fuerzas antagónicas están en nuestra presencia, una viene de la colectividad y trata de apoderarse del individuo, y la otra proviene del individuo y rechaza a la precedente
10. El grupo formado por los individuos asociados es una realidad de especie distinta que cada individuo toma
11. Los caracteres distintivos de la raza no cambian en el individuo más que cuando cambian en la raza en general
12.  La intensidad depende de la naturaleza de los individuos que componen la sociedad, de cómo están asociados, sobre los acontecimientos que perturban el funcionamiento de la vida colectiva
13. La suma formada por todos eso casos particulares reunidos, tiene su unidad u su individualidad , puesto que la cifra social de los suicidios es una rango distintivo de cada personalidad colectiva
14. El estado que uno se encuentre, depende del estado general de la sociedad, hay una intima solidaridad entre el grado de virulencia que en él se alcanza, tal o cual tendencia en el conjunto del cuerpo social
15. La hipercivilización que da nacimiento a la tendencia anómica y a la egoísta, tiene por efecto afinar los sistemas nerviosos, haciéndolos delicados y menos capaces de entregarse a un objeto
16. La fuerza colectiva que impele al hombre a matarse penetra poco a poco

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