ENSAYO: TRABAJO SOCIAL Y EVOLUCIÓN METODOLÓGICA.INTRODUCCIÓN

ENSAYO: TRABAJO SOCIAL Y EVOLUCIÓN METODOLÓGICA.INTRODUCCIÓN.

El ejercicio o práctica del Servicio Social tiene una larga data en lahistoria de la humanidad, se aprecia cómo desde los primeros siglos de estaera aparecen preocupaciones e iniciativas dirigidas al mejoramiento de lascondiciones del ser humano; pero las mismas tenían una expresión esporádicaen contadas personas y patrocinadas por  instituciones  poderosas como laIglesia, siempre encaminadas a sectores limitados de la población, esas formasde ayuda fueron evolucionando con el tiempo para así formar los comienzos dela Asistencia Social organizada. Estas acciones con magníficas intenciones, innegablemente resultabaninsignificantes para colmar la ayuda que recababan los males sociales, ademásnunca atacaban las causas reales que daban origen a los disímiles problemasque se presentaban. Es así como nos encontramos con Juan Luis Vives (1492-1540),   San   Vicente   de   Paul   (1576-1660),   Tomas   Chalmers   (1780-1847),Federico de Ozaman (1813-1853), Bartolomé de las Casas (1475-1566) y MaryRichmond   (1871-1928),   entre   otros.   Todos   ellos   fueron   creando   unametodología de trabajo en torno a los problemas sociales, metodología que ensus   inicios   se   denomina   Asistencia   Social   que   posteriormente   con   MaryRichmond fue transformándose en Servicio Social, ya que estaba basada enuna propuesta científica de trabajo, fundada en la investigación que apuntaba aobtener una amplia información acerca de la persona y su problemática social,o sea lo que hoy en día se denomina “Diagnóstico” en Trabajo Social. Y quefinalmente con la reconceptualización ha ido transformándose en lo que hoy sedenomina Trabajo Social.El presente ensayo busca recorrer el camino del Trabajo Social a lolargo de la historia, y describir sus diferentes formas de enfrentar los problemassociales, ya sea individual, de grupo o comunidad. En síntesis describir laevolución de la metodología de intervención social.

ORIGENES DEL TRABAJO SOCIAL.Según Ezequiel Ander Egg, en la historia del Trabajo Social se definentres momentos esenciales: Asistencia Social, Servicio Social y Trabajo Social;definiendo este último sobre la base de una concepción operativa, expresandoal   respecto:   "El   Trabajo   Social   tiene   una  función  de   concientización,movilización y organización del pueblo para que en un proceso de formacióndel autodesarrollo, individuos, grupos y comunidades realizando proyectos detrabajo social, inserta críticamente y actuando en sus propias organizaciones,participen activamente en la realización de un proyecto político que signifique eltránsito   de   una   situación   de   dominación   y  marginalidad  a   otra   plenaparticipación del pueblo en la vida política, económica y social de la nación quecree   las   condiciones   necesarias   para   un   nuevo   modo   de   ser  hombre"   .El Trabajo Social es concebido como un modo superior de Asistencia y deServicio Social.Como se mencionó en la introducción del presente ensayo,  la AsistenciaSocial tuvo sus inicios en la ayuda caritativa que prestaba la Iglesia a lospobres y desposeídos, y que por medio de la limosna, la exhortación y lapersuasión buscaba redimir las almas y paliar las situaciones que producían losestados   de   carencia.   Es   así   como   nos   encontramos   a  Juan Luis Vives,pedagogo y humanista, quién escribe el libro “De la Asistencia a los Pobres”(1526), cuyo libro estuvo basado en la experiencia de ir casa por casa, (en elcondado de Brujas, Bélgica), investigando las necesidades de sus habitantes ylas posibles causas de la miseria.El libro está dividido en dos partes. La primera se encarga mediantefundamentos   teológicos   y   filosóficos,   explicar   el   origen   de   la   miseria   ynecesidad de los hombres. La segunda parte se refiera al modo en que lasociedad y sus gobernantes deben ocuparse de los necesitados. (Kisnerman,1981).   Esto   demuestra   que   ya   en   esa   época,   no   es   novedad   que   losnecesitados son responsabilidad del Estado y que es él el llamado a hacersecargo,   quizás   implementando   programas   de   ayuda   y   haciendo   eficiente   yeficaces las redes de ayuda social. Por otro lado Vives resalta que los pobres

pedagogía,   instrumentaliza   los  procesos  para   el   manejo   de  grupos  y   lastécnicas de enseñanza de aprendizaje colectivo. En general la metodología de Intervención del trabajo social de grupoestá   estructurada   de   la   misma   forma   que   para   caso   individual,   o   seainvestigación, diagnosis, pauta de tratamiento y tratamiento, pero trae consigoalgunas características que denotan la diferencia y entre ellas se encuentran elconocimiento  del  comportamiento  individual y de grupo, de las condicionessociales y de las relaciones comunitarias. El estudio social es la fase de recolección de datos del grupo en sí, decada uno de los integrantes y del medio circundante, empleando técnicas dedinámica  individual y grupal. Para ello se tiene en cuenta básicamente laobservación,   las  entrevistas,   los   cuestionarios,   las   visitas   domiciliarias,   lossociodramas, el juego de papeles y los psicodramas.Por   su   parte   el  diagnóstico  y   el  plan  de   tratamiento   parten   de   lasistematización de  datos  obtenidos de la vida del grupo y los componentesindividuales, los cuales establecen los indicativos que caracterizan el problemao  fenomenología  del grupo, sus relaciones y determinantes que dan lugar alestablecimiento de alternativas y prioridades.El   tratamiento   es   la   búsqueda   de  soluciones  a   la   problemática   yconflictividad   del   grupo,   mediante   la   ayuda   institucional,   la   autoayuda,   larehabilitación o la promoción. Trabajo Social de Comunidad.Las bases del Trabajo social comunitario son, en esencia, las mismasque para la intervención individual o grupal. Implica conocer la comunidad conla que se trabaja, mediante una investigación previa, conocer a los miembrosde la comunidad y sus necesidades e intereses.

El concepto de comunidad no es sólo un «modelo» (patrón), es un«modelo sociológico».   Es   un   conjunto   de   interacciones,   comportamientoshumanos que tienen un sentido, y expectativas entre sus miembros. No sóloacciones,   sino   acciones   basadas   en   esperanzas,   valores,   creencias   ysignificados compartidos entre personas. Es por ello que el trabajador socialdebe tener conocimiento de todas las ciencia humanas, como la sociología y lapsicología.Posteriormente,   cuando   el   Servicio   Social   llega   a   América   Latina,alrededor del año 1925 y hasta la década del 60,   se desarrolla como unaprofesión   destinada   a   atender,   orientar   y   socorrer   a   sectores   sociales   ensituación carencial, que acudían a diferentes instituciones en busca de apoyo.(De Robertis, 1988, P.p.29). En ese ámbito de acción se produce lo que seconoce como reconceptualización, alrededor de 1965. Este proceso surge deun profundo cuestionamiento del Servicio Social tradicional y una revisión delas fuentes del Trabajo Social, el que por corresponder a un modelo creado einstaurado en E.E.U.U. y Europa, dista mucho de la realidad Latinoamericana.La   reconceptualización   se   enfoca   principalmente   no   al   cambiopsicológico y actitudinal del sujeto, que busca el Trabajo Social tradicional, sinoque más bien está orientado al cambio social como objetivo final. Kisnerman(1981) la describe como, una búsqueda, en el sentido de lograr alternativascientíficas   de   intervención   que   contribuyan   a   transformar   básicamente   lassituaciones problemas en las que los Trabajadores Sociales latinoamericanostrabajan. (P.p.45).Dicho proceso tuvo su   primera etapa en 1965-1969 se gesta en lasescuelas de Trabajo Social, donde la interdisciplinariedad de equipos hace uncuestionamiento básicamente de los modelos aplicados en la práctica, los queno se ajustan a la realidad latinoamericana, ello produjo un cambio actitudinalde   los   profesionales,   reflejándose   un   mayor   compromiso   con   las   clasessociales más desposeídas, una mayor crítica desde una perspectiva históricade la realidad latinoamericana y un desarrollo de la capacidad creativa, lo queredundó en un esfuerzo por teorizar a partir de la propia práctica y no desde laperspectiva de otras ciencias.

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