El Humanismo

El Humanismo.

El presente análisis tiene como objetivo, identificar un concepto, con el propósito de comparar, criticar o elogiar al mismo, partiendo desde los principios de Montaigne cuando de manera elocuente afirma que: “Es en ese momento de encuentro entre su autor y su primer entendedor, quien no sólo sabe leer aquello que el ensayo dice sino también aquello que el ensayo quiere decir” (p. 5). En base a lo expuesto, y tomando en consideración, el humanismo, como concepto principal; se tiene que de acuerdo con las lectura recomendadas, “el humanismo, se denominó como el impulso por redescubrir y preferir la cultura clásica de los griegos y latinos cuya ideología sitúa al ser humano como centro de la vida” (p. 2).

Si bien es cierto, que el humanismo toma en consideración al hombre como centro de vida, no menos es cierto que este se ha desviado al tomar diversas posiciones e ideologías, apartándose un poco de su ideal.  Al referirnos un poco al humanismo medieval, bien podía decirse que, este nos lleva hasta lo que pudiéramos llamar desde su pensamiento filosófico, su interés frente al cortesano o al caballero donde hacen juego la fina vértice de la espada con la firme ápice de la pluma que enaltecen las escrituras renacentista.

El humanismo y el renacentismo, son una vertiente que se desarrollaron desde los cimientos del arte, buscando la belleza del hombre escudriñando la plenitud de lo armonioso, donde lo humano se hace excitante desde la ideología espiritual y física. Montaigne en su ensayo humanista “encamina el superioridad independiente y ajustada del hombre y de sus acciones” (Desan, 2007)

Tal como Montaigne había predominado con sus ideas humanista, al vivir la transformación en medio de una crisis profunda, sin embargo, da paso, a creer que la parte idónea que enaltece la nobleza del ser, es capaz de regocijar su todo hacia la procura de su grandeza, amparada en el humanismo, se engrandece la terminología asociada a la noción misma de humanismo, fruto de la independencia que en el época del siglo XIV crea Petrarca en su obra de Cicerón, como mucha otras en defensa del poeta como forma de cultivar el estudio de las letras.

        Referencias        

Desan, P. (2007). Dictionnaire de Michel de Montaigne. Publié sous la dirección de Philips Desan, nouvelle edición revue, corrige et augmentée. Paris: Honoré Champion.

Montaigne, M. (2010). Ensayos escogidos. Trad. De Constantino Román y Salamero, selección y prólogo de Felipe Restrepo David. Medellín: Editorial Universidad de Antioquia.

Tecnológico de Monterrey. (2020). Para el Desarrollo Social de la Comunidad. Bloque 2: De la sombra a la luz Tema 1: Visión del mundo renacentista (humanismo)

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