El Man Esta Vivo

La principal característica de los postulados del Círculo de Viena (Positivismo lógico) fue el rechazo a la metafísica; consideraban que el progreso científico era acumulativo; el único medio para conseguir la verdad es la ciencia a través del método inductivo.

Karl Popper (1902-1994) fue un gran crítico de los planteamientos del Círculo de Viena a pesar de haberse formado intelectualmente en dicha escuela.

Popper rechazó del positivismo que dominó muchos campos de investigación a comienzos del siglo XX, pues dicha doctrina suponía que el conocimiento se limitaba a aquello que podía ser empíricamente verificado, por inducción. El positivismo declaraba que sólo tenían sentido los conceptos verificables y pro el contrario, el sostenía que lo que convertía a las teorías en científicas era la falsabilidad, es decir, la posibilidad de ser refutadas. Su teoría fue denominada falsacionismo o racionalismo crítico con el lema: “"Puedo estar equivocado y tú puedes estar en lo cierto, y haciendo un esfuerzo, podemos acercarnos a la verdad". (Popper, 1995).

Su método de análisis se basa en el aprendizaje a través del ensayo y error en un esquema que se desarrolla en tres fases:

1. El problema: Surge cuando aparece en escena una perturbación.

2. Los intentos de solución: Es decir, los ensayos para tratar de solucionar el problema.

3. La eliminación: Se suprimen los intentos de solución que no han tenido éxito. Cuando se eliminan los intentos fallidos entonces el problema queda sin solución

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por lo cual será necesario buscar nuevos intentos. Si el problema queda resuelto entonces se da el aprendizaje. 4. La Teoría Crítica: En 1924, se crea como parte de la Universidad de Frankfurt, el Instituto para la Investigación Social. Uno de sus fundadores fue Max Horkheimer y su director desde 1930. Serán parte de este grupo también pensadores de la talla de Adorno, Marcuse y Erich Fromm (que luego se distanciará de la escuela). Surge con una clara orientación Marxista, aunque se aleja de algunos de los postulados básicos del Materialismo Histórico (que se verá más adelante), como el de concebir que la lucha de clases era el motor de la historia. La Escuela de Frankfurt se caracteriza por tener una visión interdisciplinar donde se suman enfoques sociológicos, psicoanalíticos, económicos, psicológicos. Otra de las características esenciales

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