El Nimacehualli

Reporte de Lectura

EL NIMACEHUALLI, ¿SUSTENTACIÓN DEL MODO DE PRODUCCIÓN MEXICA?

Marco Tulio López García.

En este corto pero sustancial texto se pone en tela de juicio y análisis un tema que además de la falta de ahondamiento que lo caracteriza es muy importante para entender la forma organizacional de la sociedad Mexica y otras culturas que se asentaron a los alrededores.

De acuerdo con la estructura y forma de análisis del texto, este se abordó desde una perspectiva histórica dialéctica en la que se pone de relieve que, en última instancia, lo que va a determinar el desarrollo de la sociedad Mexica son tanto sus condiciones materiales como ideológicas.

Después, como es de esperarse, se muestran dichas condiciones materiales y espirituales particulares que definieron a esta cultura como son:

El pueblo mexica fue un pueblo profundamente religioso, esta característica se ha manifestado en todas las culturas primigenias, pero ellos adecuarán este credo de acuerdo con las características de su propia mentalidad. Dadas las creencias teogónicas y teocráticas que tenían arraigadas, el manejo y la interpretación de las cosas va a estar a cargo de los sacerdotes y de los mayores; constituyeron una sociedad gerontológica donde los más viejos eran respetados y a su vez tenían el deber de conducir al pueblo.

Se ha comprobado el alto nivel de pensamiento filosófico, cultural y científico que tuvieron estos pueblos, dando pie a un desarrollo social y político importante, dentro de la filosofía se remitieron a darles explicación a las interrogantes que la humanidad en su conjunto siempre ha deseado saber, ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos y a dónde vamos?

Toda su concepción cosmogónica gira en torno al misterio de la vida y por tanto al fenómeno de la muerte, lo que los lleva a concebir que su existencia como seres humanos, es obra de fuerzas abstractas y metafísicas. Entonces, la existencia misma de la vida, bajo estas condiciones, se convierte en un don divino de ahí que venga el término nimacehualli “yo merecedor”, el acreedor por naturaleza de todos los frutos y bondades que le ofrece la madre naturaleza. En este sentido el ser humano y la naturaleza se aprecian como dos entidades concomitantes y complementarias que deben de actuar bajo una relación de reciprocidad.

Estos son los principios de la organización política, económica y social de esta comunidad y gira en torno al desarrollo de las actividades agrícolas, que son el sustento económico, y en especial el cultivo del maíz. El modo de producción y las fuerzas productivas que conformaban el sistema económico que tenían los mexicas, difería del resto del de los pueblos europeos y de otras comunidades de los otros continentes.

Entre las diferencias que determinaron la forma organizacional y social distinta a la de otros pueblos, por ejemplo, se encuentra en que los

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