El Origen De La Familia

INTRODUCCION

La lectura de esta obra es de manera de conclusión y le da un punto de vista de la familia como núcleo de la sociedad, además de la familia vista desde una óptica se incluyen los aspectos filosóficos políticos. Es de manera de visualizar la evolución de las sociedades humanas mediante comparaciones de alguna ideas expresadas por Carlos Marx en el capital, en las investigaciones importantes sociólogos y etnólogos de la época entre ellos el norte-americano Morgan, de lo cual nos dan el origen de la obra “El origen de la familia, la Propiedad Privada y el Estado “Federico Engels en 1884.

Como resultado histórico sostiene que las familias monógamas modernas, la propiedad privada y el estado eran la forma permanente de la existencia social, de lo cual nos menciona que eran como resultado de el desarrollo y la evolución , de esa manera nos da un vistazo de cómo se fue surgiendo la transformación de la sociedad y de qué manera fue llevada hasta ser un organismo propio, explicando con ello el desarrollo del régimen de la comunidad primitiva y los cambios suscitados en sus diferentes instituciones.

Se enfoca la lectura en las relaciones de poder de trabajo y las divisiones del trabajo en el desarrollo de los regímenes en comunidades primitivas con el inevitable surgimiento del Estado, como mecanismo de control.

Con este término deducimos la manera económica y el estado, y su inestabilidad histórica y su triunfo de la sociedad comunista, con eso hace unas visiones marxista del asunto y de manera como se clasificaban las etapas más importantes que destaca el autor del libro.

Federico Engels.

1.1 El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado.

Esta obra pretende darnos una visualización de cómo “El origen de la familia, la propiedad privada y el estado”, se desarrolla el materialismo histórico apoyado por los datos recopilados por Morgan y las notas de Carlos Marx, explicando con ello el desarrollo del régimen de la comunidad primitiva y los cambios suscitados en sus diferentes instituciones. Con ello la familia se ve relacionada con el poder y el trabajo en sus desarrollos de los regímenes de comunidades primitivas con el inevitable surgimiento del estado, de tal manera que propone Engels; la propiedad privada y las clases junto con el estado, de tal que no han sido siempre un nivel de desarrollo económico, además de que nos dice que el estado está en manos de las clases explotadoras y que es siempre instrumento de la violencia y de opresión en contra de pueblo, sin embargo asevera que las clases desaparecerán inevitablemente del mismo modos que a su llegada fue inevitable y cuando esto sucedió a consecuencia del estado de manera que desaparece.

Argumenta que los cambios en algunas instituciones como el matrimonio y la familia están íntimamente relacionados con el progreso económico de la sociedad. La propiedad privada y el intercambio son producto del aumento en la productividad del trabajo y la división del trabajo, se genera una destrucción del régimen en la productividad del trabajo y la división del trabajo se genera una destrucción del régimen gentilicio y surgen las clases. Esto genera el surgimiento del estado como instrumento de defensa de las clases dominantes. Haciendo con ello un énfasis material en relación con el desarrollo de nuevas tecnologías, descartando así el desarrollo psíquico como un modo de explicar la evolución.

Una parte importante del libro fue el estudio de la historia de la familia que comienza en 1861 con Bachofen el “Derecho materno”, quien nos formula el texto como la siguiente manera que fue:

1. Primitivamente los seres humanos vivieron en promiscuidad sexual (eterismo impropiamente llamado por Bachofen).

2. Las relaciones excluyen toda posibilidad de establecer con certeza la paternidad, es decir que la filiación se podía contar por línea femenina.

3. La ginecocracia, es decir al dominio absoluto de las mujeres, las cuales gozaban de un gran aprecio y respeto.

4. El paso a la monogamia, en la cual la mujer pertenece a un solo hombre, encerrada la trasgresión de una antigua ley religiosa.

Después una manera descriptiva fue de que Bachofen vino con MacLennan, se clasificaron las tribus como exógamas y endogamias, es decir; refiriéndose a que los hombres buscaban esposa fuera del grupo; mientras que en las segundas los hombres se ven obligados a tomar mujeres solo en el seno de su mismo grupo. Para que MacLennan, la exogamia se produzca que algunas tribus tenía la costumbre de matar a las niñas recién nacidas, de esa manera provocan que hubiera un exceso de hombres los que se ven obligados a buscar mujeres de otras tribus o grupos. Al parecer de que ellos no conseguían mujer daba el caso de varios se compartía la misma mujer.

Así que Lewis Morgan en 1847 observa el fenómeno de la poliandria entre los Iroqueses de Norteamérica. Ya que de de una manera realizo una encuesta entre los indios norteamericanos y de las repuestas que se dedujo fue:

1. El sistema de parentesco indoamericano estaba igualmente en vigor en así y en muchas tribus de África y Australia

2. Este sistema tenía una completa explicación en el matrimonio por grupos que se hallaban en proceso de extinción en Hawái y en otra isla australianas

3. En la isla existían un sistema de parentesco que solo podía explicarse mediante el matrimonio por grupos.

La manera de una introducción que Morgan nos hace precisa es la orden en la prehistoria de la humanidad, señalando que esta ha pasado por tres épocas: salvajismo, barbarie y civilización, estas épocas se subdividen en tres estadios: inferior, medio y superior, según los progresos obtenidos en la producción de los medios de subsistencia:

“La habilidad en esa producción desempeña un papel decisivo en el grado de superioridad y de dominio del hombre sobre la naturaleza: el hombre es, entre todos los seres, el único que ha logrado un dominio casi absoluto de la producción de alimentos. Todas las grandes épocas del progreso de la humanidad coinciden, de manera más o menos directa, con las épocas en que extienden las fuentes

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