El Origen De La Familia
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EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA
PROPIEDAD PRIVADA Y EL
ESTADO
Federico Engels
Esta Edición: Proyecto Espartaco
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Federico Engels – El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado
Proyecto Espartaco 2000 – 2002
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Índice
ÍNDICE......................................................................................................................................... 2
PREFACIO A LA PRIMERA EDICION, 1884 ......................................................................... 3
PREFACIO A LA CUARTA EDICION, 1891 ........................................................................... 5
I. ESTADIOS PREHISTORICOS DE CULTURA.................................................................. 17
I. SALVAJISMO..................................................................................................................... 17
II. LA BARBARIE ................................................................................................................... 19
II. LA FAMILIA ......................................................................................................................... 23
III. LA GENS IROQUESA ........................................................................................................ 71
IV. LA GENS GRIEGA.............................................................................................................. 84
V. GENESIS DEL ESTADO ATENIENSE.............................................................................. 92
VI. LA GENS Y EL ESTADO EN ROMA............................................................................. 102
VII. LA GENS ENTRE LOS CELTAS Y ENTRE LOS GERMANOS............................... 112
VIII. LA FORMACION DEL ESTADO DE LOS GERMANOS......................................... 125
IX. BARBARIE Y CIVILIZACION ....................................................................................... 136
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Proyecto Espartaco 2000 – 2002
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PREFACIO A LA PRIMERA EDICION, 1884
Las siguientes páginas vienen a ser, en cierto sentido, la ejecución de un
testamento. Carlos Marx se disponía a exponer personalmente los resultados
de las investigaciones de Morgan en relación con las conclusiones de su (hasta
cierto punto, puedo decir nuestro) análisis materialista de la historia, para
esclarecer así, y sólo así, todo su alcance. En América, Morgan descubrió de
nuevo, y a su modo, la teoría materialista de la historia, descubierta por Marx
cuarenta años antes, y, guiándose de ella, llegó, al contraponer la barbarie y la
civilización, a los mismos resultados esenciales que Marx. Señalaré que los
maestros de la ciencia "prehistórica" en Inglaterra procedieron con el "Ancient
Society" de Morgan1 del mismo modo que se comportaron con "El Capital" de
Marx los economistas gremiales de Alemania, que estuvieron durante largos
años plagiando a Marx con tanto celo como empeño ponían en silenciarlo. Mi
trabajo sólo medianamente puede remplazar al que mi difunto amigo no logró
escribir. Sin embargo, tengo a la vista, junto con extractos detallados que hizo
de la obra de Morgan2, glosas críticas que reproduzco aquí, siempre que cabe.
Según la teoría materialista, el factor decisivo en la historia es, en fin de
cuentas, la producción y la reproducción de la vida inmediata. Pero esta
producción y reproducción son de dos clases. De una parte, la producción de
medios de existencia, de productos alimenticios, de ropa, de vivienda y de los
instrumentos que para producir todo eso se necesitan; de otra parte, la
producción del hombre mismo, la continuación de la especie. El orden social
en que viven los hombres en una época o en un país dados, está condicionado
por esas dos especies de producción: por el grado de desarrollo del trabajo, de
una parte, y de la familia, de la otra. Cuanto menos desarrollado está el trabajo,
más restringida es la cantidad de sus productos y, por consiguiente, la riqueza
de la sociedad, con tanta mayor fuerza se manifiesta la influencia dominante
de los lazos de parentesco sobre el régimen social. Sin embargo, en el marco
de este desmembramiento de la sociedad basada en los lazos de parentesco, la
productividad del trabajo aumenta sin cesar, y con ella se desarrollan la
propiedad privada y el cambio, la diferencia de fortuna, la posibilidad de
1 "Ancient Society, or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery through
Barbarism to Civilization. By Lewis H. Morgan, London, MacMillan and Co., 1877. Este libro fue
impreso en América, y es muy difícil encontrarlo en Londres. El autor ha muerto hace algunos años. (Nota
de Engels).
2 Se refiere al guión de la obra de L. Morgan "La Sociedad Antigua" hecho por Marx, publicado
en ruso en 1945. Véase "Archivo de Marx y Engels, t IX (Nota de la Redacción).
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emplear fuerza de trabajo ajena y, con ello, la base de los antagonismos de
clase: los nuevos elementos sociales, que en el transcurso de generaciones
tratan de adaptar el viejo régimen social a las nuevas condiciones hasta que,
por fin, la incompatibilidad entre uno y otras no lleva a una revolución
completa. La sociedad antigua, basada en las uniones gentilicias, salta al aire a
consecuencia del choque de las clases sociales recién formadas; y su lugar lo
ocupa una sociedad organizada en Estado y cuyas unidades inferiores no son
ya gentilicias, sino unidades territoriales; se trata de una sociedad en la que el
régimen familiar está completamente sometido a las relaciones de propiedad y
en la que se desarrollan libremente las contradicciones de clase y la lucha de
clases, que constituyen el contenido de toda la historia escrita hasta nuestros
días.
El gran mérito de Morgan consiste en haber encontrado en las uniones
gentilicias de los indios norteamericanos la clave para descifrar
importantísimos enigmas, no resueltos aún, de la historia antigua de Grecia,
Roma y Alemania. Su obra no ha sido trabajo de un día. Estuvo cerca de
cuarenta años
...