El desafío de las ciencias sociales:desde el naturalismo a la hermeneutica

 Esquema de Referencia:

1. El nacimiento de las Ciencias Sociales

1.1 Modernidad

1.1.1 Secularización

1.1.2 Proceso de racionalización

1.1.2.1 Naturaleza al modo de objeto de cálculo

1.1.2.2 Estructura del conocimiento

1.1.3 Proceso de reflexividad

1.1.3.1 La razón

1.1.4 Las ciencias sociales tributarias

1.1.4.1 Método

1.1.4.2 Modelo naturalista

1.2 Los ejes problemáticos

1.2.1 El objeto de estudio

1.2.2 El método

1.2.3 El status epistemológico

2. La concepción naturalista-empirista

2.1 Los principios del naturalismo positivista en ciencias sociales

2.1.1 Supuesto naturalista

2.1.1.1 Lo social debe ser considerado como conjunto de hechos empíricos a ser explicados

2.1.2 Reduccionismo cientificista

2.1.3 El conocimiento científico como explicación

2.1.3.1 Premisas expresan una condición de la verdad del asunto

2.1.3.2 Leyes generales y circunstancias concretas

2.1.4 Supuesto empirista

2.1.5 Base de las corrientes naturalistas

2.1.5 La verdad como adecuación de un enunciado a lo observable

2.1.6 Las teorías científicas como conjunto de enunciados testeables de modo autónomo

2.1.7 Objetividad

2.2 La reacción compresivista

2.2.1 Comprender lo social

2.2.2 Especificidad de lo social

2.2.2.1 La sociedad como un objeto especifico

2.2.3 Dualismo metodológico

2.2.3.1 Visión dualista del conocimiento científico

2.2.4 El conocimiento de las ciencias sociales como comprensión

2.2.4.1 Desocultar significados

3. Las ciencias sociales a comienzos del siglo XXI: el escenario postnaturlista

3.1 La hermenéutica

3.1.1 Primera etapa hermenéutica clásica

3.1.1.1 Búsqueda del sentido autentico de ciertos textos paradigmaticos

3.1.2 Hermenéutica Filosófica Gadameriana

3.2 Lenguaje

3.2.1 Pertenencia

3.3 Características comunes del escenario postnaturalista

3.3.1 El giro lingüístico como punto de partida

3.3.1.1 La declaración del carácter lingüístico de las acciones humanas

3.3.2 Una concepción más amplia de la razón y la ciencia

3.3.3 La comprensión-interpretación como modo a ser del hombre

3.3.4 Supuesto hermenéutico

3.3.4.1 Ruptura con el supuesto empirista

3.3.5 Dimensión interpretativa e intersubjetiva de la verdad

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