El mariachi: fiesta, tradición y cultura

El Mariachi: Fiesta, tradición y cultura

Introducción

Todos conocemos a los “mariachis”, no pueden faltar en ninguna fiesta tradicional mexicana, forman parte de nuestro día a día, de nuestro patrimonio e identidad cultural, pero ¿alguna vez nos hemos detenido a apreciarlo? ¿Cuál es su origen? ¿Cómo ha cambiado el mariachi a través de los años? Y más importante tratándose de nuestra identidad cultural ¿Cómo es visto el mariachi fuera de México? E incluso un tema más sorprendente aun sería ¿existen mariachis fuera de México y de ser así son apegadas al origen y tradición o solo son una emulación de lo que aquí representan? A continuación, me daré a la tarea de analizar cada uno de los elementos que lo conforman, así como realizar una reflexión del patrimonio que representa y como se ha convertido en nuestra identidad cultural.

Antecedente histórico

El Mitote[pic 1][pic 2]

A pesar de que fue durante la revolución mexicana que el mariachi tiene su mejor momento y toma gran parte de su aspecto y características modernas el concepto viene incluso desde antes y durante la llegada de los españoles con el “mitote”, que quiere decir “baile” en Náhuatl, una celebración de bailes gentiles en el que los participantes “recontaban guerras, victorias hazañas y cosas semejantes”1 ejemplos del occidente relatan que se sentaba un músico junto al maestro cantor, cada uno contaba con ayudantes para sustituirles en caso de fatigarse. Se colocaba cerca una batea de peyote, “la raíz diabólica” para no decaer en tan larga función. Se formaba un circulo de hombres y mujeres que podía ocupar todo el espacio de tierra barrido para este fin. Unos tras otro iban bailando y zapateando rodeando al músico y al maestro de capilla. Danzaban desde las cinco de la tarde hasta las siete de la mañana, sin parar ni salir del círculo.2 

El Fandango

Después de la conquista, alrededor del siglo XVIII la Nueva España trajo un nuevo enfoque de las cosas, la represión de las costumbres, el combate a la herencia espiritual y la abundancia en bienes económicos dieron origen a las ferias en las que el comercio rebasó los límites de la fiesta y la religión. Aunque el mandamás real de la provincia ordenara suspender “ese escandaloso y nocivo mercado” este comercio no disminuyo, por el contrario, las demandas del público sustentaban las ferias que apoyaban la vida y cultura de los campesinos y plebeyos. Es en este momento que surgen “los sonecitos de la tierra” y el villancico, tonada o tonadilla, una nueva voz fuera del canto popular de la iglesia que vino a llenar el hueco que poco a poco iba dejando el mitote indígena, esta costumbre se transformaría y derivaría en el “fandango” un baile que fue llevado a España por gente que ha estado en los Reinos de las Indias. Proviene del mandinga fanda “convite” que “por ampliación se toma cualquier función del banquete, festejo u holgura a que concurren muchas personas”. También se incorporó a la lengua y como costumbre michoacana “Phandánguita” que significaba fiesta de boda o baile de tarima.3 Una fiesta o baile que llegaban a ser censuradas por el gobierno debido a la “inmoralidad” e “indecencia” que representaba, pero al ser una fiesta del pueblo no podía prohibirse solo porque sí. Con la llegada de nuevas influencias en la música tomo influencias del chuchumbé, jarabe y mariacumbé, también se podía notar el toque afro en los bailes, los cuales la iglesia comenzó a catalogar como “lascivos y abominables” condenándolos y desencadenando su prohibición más tarde.4 [pic 3][pic 4]

El Mariachi

El documento más antiguo hasta ahora es el documento de Rosamorada, Nayarit, que data de mayo de 1852 y dice que por ese tiempo a los fandangos generalmente se le llamaban “mariachis”. 5 mientras que, en el Diccionario de Mejicanismo, el mexicubano Feliz Ramos I. Duarte (1895) definía Mariache como “fandango, baile de la gente del pueblo”, todavía cercano en el mismo Diccionario de mitote: “fandango, baile popular, diversión”. 6

Si bien el mariachi como lo conocemos se ha hecho presente en diferentes medios como películas, relatos, novelas y la tradición popular, su origen parte desde casi un siglo antes de la revolución mexicana, al consumarse la independencia nuestro país necesitaba una identidad cultural y fue desde ese momento en el que se comenzó a experimentar con influencias en la cultura francesa, italiana y hasta alemana, dando como resultados operas mexicanas en dichos idiomas en el afán de distinguirnos con el arte de la península española. Esto continuo hasta culminar durante el porfiriato, periodo de 30 años en los que Porfirio Díaz permaneció en el poder, mismo que tuvo fin en las celebraciones del centenario de la independencia (1910), cuando se desencadena la Revolución Mexicana, la primera revolución del siglo XX. El triunfo de esta lucha armada incentivo los esfuerzos por que el pueblo mexicano buscara y alcanzara su identidad cultural como nueva nación con el movimiento nacionalista encabezado por el filósofo y escritor José Vasconcelos en el que participaban distintas disciplinas como la pintura, escritura, música, teatro, danza, artesanos y a población en general. Una de las que más destaco fue la música, a través de la cual se dio origen a los conjuntos de mariachi los cuales llegaban a la capital de la republica al comienzo del siglo XX provenientes de Cocula, Jalisco, de los cuales destacan7 el Cuarteto Coculense de Justo Villa (1907) Mariachi Reyes de Cocula (1922-1927) y el de Cirilo Marmolejo (1890-196) quien había formado en 1908 el Mariachi Tecolotlán, el cual llevaba por nombre la población de donde era originario, ubicada también en el estado de Jalisco. En los tiempos de la revolución el pueblo prefería estos conjuntos pues se sentían más identificados con ellos que con la música de influencia europea que heredado el Porfiriato.[pic 5][pic 6]

Origen del nombre

Existen varias explicaciones al origen del termino “Mariachi”, a veces también referido como “Mariache” en especial de principios del siglo XX hacia atrás. La explicación más común surge curiosamente durante la ya mencionada oleada nacionalista y en capital después de la llegada de los mariacheros de Cocula se comenzaban a usar términos extranjeros como “folklore” y “mariage” a partir de ahí surgió que “Mariache” venia del francés mariage que significa “boda” palabra la cual probablemente los lugareños oían pronunciar a los soldados franceses intervencionistas que tocaban para amenizar en los casamientos.8 Otros orígenes indican que “Se deriva de la lengua pinutl, que significa tarima, entablado, estrado o suelo movible” según Pedro Castillo Romero ya que sobre este entablado se bailaba en las fiestas.9 La mayoría de orígenes de la palabra vienen de la franja occidental donde se hablaba náhuatl y se sugiere que, debido a su cercanía con la iglesia, la cual instituía el culto a la advocación mariana se sugiere que viene de María más el vocablo náhuatl tze.10

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