Ensayo De Nomologia

PARTE PRIMERA __________________________________________________________________

I. APROXIMACIONES CONCEPTUALES Y PROBLEMÁTICA

Para dar inicio al análisis de la presente obra es necesario recapitular y conceptualizar acerca del significado, esencia o naturaleza de la palabra Nomologia la cual proviene de dos raíces griegas: Νομos = norma o ley λογos=ciencia, tratado, estudio o teoría; por supuesto, ambas en un lato sensu o en su concepción más amplia, se pretende crear una teoría de la norma, de la construcción de una protociencia, ciencia y metaciencia relativa a las normas dentro de un contexto determinado.

De esta manera es preciso señalar que la Nomologia en esencia es dinámica, sin embargo este supuesto no se cumple en gran medida puesto que como las normas e instituciones jurídicas, dentro del planeta, se han venido hegemonizando a forziori, induciendo, pasando de lo heterogéneo a lo homogéneo, lo cual es contrario al proceso nomologico natural en que deberían de ir evolucionando las comunidades.

La Nomologia en esencia también pretende resolver el conflicto entre el yuspositivismo versus yusnaturalismo, ya que la idea de la Nomología es la de buscar el ADN normativo, las interrelaciones entre las diversas normas, en especial de las no jurídicas, como pueden ser las costumbres con las leyes y demás manifestaciones normativas que pretenden preservar valores, principios e intereses de una comunidad o sociedad dentro de una circunstancia especifica. Surge como un instrumento que pretende, partiendo de dichas ideas originales del mediterráneo, de no tratar de desvirtuar la teleología para la cual fueron concebidas las aproximaciones de las ideas de la “polis”, la “justicia”, la virtud y demás aportaciones mediterráneas que hoy tratamos de armonizar y reencauzar en la interpretación de las creaciones culturales jurídicas y políticas de nuestra actualidad, las cuales tienen muchos desfasamientos debido a una multiplicidad de factores interrelacionados en forma dialéctica.

La presente obra aborda de manera concreta la Nomologia en las comunidades Precuauhtemicas, es necesario contextualizar al respecto y por consecuencia esta obra lo hace pues sus autores nos dejan en esencia la noción de la misma, al respecto sustraen el siguiente acercamiento que hace la CPEUM al respecto pues la carta magna nos dice “La nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas que son aquellos que descienden de poblaciones que habitaban en el territorio actual del país al iniciarse la colonización y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas o parte de ellas. La conciencia de su identidad indígena deberá ser criterio fundamental para determinar a quienes se aplican las disposiciones sobre pueblos indígenas”

Las Comunidades Precuauhtemicas constituyen una complejidad, por tanto su problemática es multifactorial y la podemos ubicar en diversas formas. Problema de identidad, ni nos ni ellos, se sienten o nos sentimos en identidad, de que somos una nación, menos un Estado, nunca hemos pactado, celebrado un contrato social, un convenio de asociación política en México con dichas comunidades, no formamos una identidad histórica social o política, ellos no cuentan con una representación política en los poderes formales, ni en el legislativo local o federal ni en los ayuntamientos, son muy raros los que han encabezado el Poder Ejecutivo local o federal que sean de origen autóctono, han sido comunidades expoliadas, explotadas, despojadas de sus tierras y de lo que les pertenece, los seguimos tratando de colonizar en diversas formas, somos sus actuales grupos dominantes o tratamos de sentirnos que debemos imponerles nuestra Nomología, cultural, religión, normas y demás pautas de comportamiento.

Otro aspecto fundamental es el hecho de que no conocemos su cultura tradiciones, religión, costumbres, formas de ser y de pensar, por tanto, los sentimos ajenos y a la inversa, no constituimos una unidad o identidad, por tanto, existen muchas idiosincrasias en México y sin un proyecto común, una idea afín o una integración en todos los aspectos. De esta forma y por consecuencia, existen tantas Nomologías como grupos sociales, Comunidades Precuauhtemicas y demás colectividades que cuentan con sus costumbres, tradiciones, usos, practicas, religiones y normas, a través de las cuales han tratado de preservar sus valores, principios e intereses, los cuales los mexicanos no hemos tenido la capacidad de armonizar y encausarlos en un proyecto y destino común.

Es necesario enfatizar en la sobre la naturaleza misma de las comunidades Precuauhtemicas, pues todas son parecidas entre sí, dado un origen y evolución común, pero no son iguales sus costumbres, tradiciones, valores, principios e intereses son afines, pero no iguales, por ejemplo, son politeístas, pero no respecto de las mismas deidades.

Estos grupos han evolucionado de manera sincrética y distinta al resto del pueblo de México, después de quinientos años, nos dimos cuenta de ellos, y se legislo, se creó el vigente artículo segundo de nuestra norma rectora, para “regular” su condición; pero, para variar, se legislo desde “el centro”, como siempre, por personas que desconocen la problemática particular de dichas comunidades y dichas bases constitucionales no son armónicas al resto de la articulación fundamental del país; además, los estados de la Federación no han cumplido su obligación de legislar en sus respectivas esferas, conforme dichos preceptos, lo cual hace más complejo el problema.

II LA DESIGUALDAD DE LO HUMANOS. INEQUIDAD PLANETARIA: NOMOLOGIA VERSUS NOMOLOGIA.

La forma en cómo se aborda este capítulo es interesante pues se enfatiza en unalisis deductivo de la Nomologia misma en estas comunidades Precuauhtemicas y sus “influencias del viejo continente” al respecto se menciona el hecho de que las Comunidades, hoy sociedades, se estratificaron en clases, estamentos, castas, linajes y demás formas en se ha diferenciado la raza humana hasta nuestros días, las diferencias culturales subsisten, son necesarias para seguir justificando del dominio de algunos sobre la mayoría, lo cual esta in crescendo en la globalización, donde las diferencias son cada vez mayores debido a los enormes distancias son cada vez mayores debido a las enormes distancias entre la acumulación de capital o plusvalía de los que tienen el control político, económico, religioso y de cualquier otra especie, con los desposeídos de cualquier tipo de poder.

Se aborda el tema de la equidad, la cual se relaciona con la justicia y lo equitativo con lo justo, aplicar la justicia es aplicar la ley en general, pero cuando, la ley es omisa, es menester corregirla y al rectificarla,

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