Ensayo Del Hacker

TECNOLOGICO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE TIANGUISTENCO

INGENIERIA EN SISTEMAS COMPUTACIONALES

ALUMNO: OSCAR JOVANNY FIGUEROA RAMOS

GRUPO:3103 GRADO:1 SEMESTRE

PROFR:GABRIEL RAMOS RIVERA

“ENSAYO SOBRE LA ETICA DEL HACKER”

SANTIAGO TILAPA A 16 DE ENERO DEL 2014

INTRODUCCION

La nueva base tecnológica de la sociedad emergente en internet ,y los hackers son las personas entusiastas que programan y comparten la información y los recursos de computación.

La ética hacker es una nueva ética de trabajo .Tiene 3 elementos importantes :La ética del trabajo, la ética del dinero y la ética de la red. La supervivencia es la prioridad de todo ser humano, la vida social puede llegar a ser importante que la supervivencia de uno mismo y el entretenimiento puede suponer desafíos y ser muy interesante .Para lo hackers el dinero no es lo principal (es un factor motivador ,pero no es una preocupación cotidiana ). Un hacker informatico ,es una persona que ya no usa su computador para sobrevivir , y ha pasado a los dos estados siguientes: Usa el computador para sus vínculos sociales y considera al computador por si solo ,entretenimiento lo encuentra muy interesante.

Para los hackers no hay un estado de motivación superior a esto .Para un hacker ,programar representa una actividad interesante, emocionante y gozosa.

INDICE

PAG.

INTRODUCCION………………………………………………………………………1

DESARROLLO…………………………………………………………………………2-3

CONCLUSIONES……………………………………………………………………….4

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ………………………………………………….5

DESARROLLO

Resulta sencillo considerar que la ética del hacker se asemeja más a la ética prepotestante y no a la protestante. Pero solo una semejanza ya que al final la ética prepotestante prevén donde tal ves antes no se hacia nada en comparación a la actualidad en cambio los hackers quieren cumplir sus pasiones.

La relación tiempo-trabajo de un hacker ,es un tiempo optimizado y flexible en oposición al antiguo trabajo –centrismo de la ética protestante ,que significo que ya no había espacio para lo recreativo en lo laboral.

La optimización del tiempo se ha extendido hoy en día incluso a la vida fuera del lugar de trabajo . Las presiones que ejerce en la vida laboral son actualmente tan fuertes que empiezan a eliminar el otro polo de la ética protestante ,el tiempo libre.

Una ves que la vida laboral ha sido optimizada ,los requisitos de optimización se extienden al resto de nuestras actividades.

En una vida optimizada, el tiempo libre asume los modelos de tiempo de trabajo .El tiempo de ocio se programa y se planea con el tiempo de trabajo.

Sin embargo, los hacker optimizan el tiempo a fin de que exista mas espacio para el ocio . En la versión hacker del tiempo flexible , las diferentes áreas de la vida ,se combinan con mucho mayor rigidez ,de modo que el trabajo no siempre es el eje central.

En la vida anterior a la ética protestante, el ser humano estaba mas a cargo de su propio tiempo de lo que estaría después de la reforma protestante .

Hoy en día los directivos se enfocan en factores ajenos al trabajo ,como el donde o el cuando , en vez de incentivar la creatividad ,de la cual depende el éxito y la prosperidad.

En medio de todo esto , la ética del hacker nos recuerda que nuestra vida es aquí y es ahora . El trabajo forma parte de nuestras vidas , pero también debe haber espacio para otras pasiones.

Gracias a tecnologías como la telefonía móvil ,se permite una permeabilización entre el tiempo del trabajo y del ocio . Se diluye la frontera horaria tradicional trabajo/ocio. Esto podría llevarse acabo mediante un sistema de trabajo por objetivos y no necesariamente al cumplimiento de un horario laboral .

Trabajar por objetivos es cada vez mas habitual en la gestión de la fuerza comercial de las empresas.

La ética protestante del dinero consiste en ganar mas y mas dinero . Son considerados fines en si mismos.

En la nueva economía ,el trabajo es aun valor autónomo ,pero subordinado al dinero. El equilibrio entre trabajo y dinero se inclina al favor del ultimo.

Hoy en día muchos hackers siguen aun el hackerismo originario, al no considerar el dinero un valor en si mismo y al motivar su actividad en función de metas como el valor social y la accesibilidad.

Estos hackers quieren realizar su pasión junto a los demás y crear algo que tenga valor para la comunidad y merecer por ello el reconocimiento de sus iguales. Además que permiten que los resultados de su creatividad sean utilizados , desarrollos y puestos a prueba por cualquiera , de modo de que unos puedan aprender de otros.

Con la ética hacker del dinero , la actitud que rige en la nueva economía , se ve desafiada por el modelo de libre acceso en el que el hacker pone a disposición gratuita de los demás de su creación para que la utilicen , pongan a prueba y la desarrollen.

La razón por el cual el modelo del hacker de acceso libre al código fuente funciona de forma tan efectiva parece estribar en lo mucho que se adecua al modelo abierto de la ciencia ,que históricamente ha demostrado ser el mejor para la creación de la información .

CONCLUSION

Concluyo que gracias a las posibilidades de interconexión e intercambio de experiencias que permite internet la netica como la ética de la red una relación que el hacker mantiene con las redes de nuestra actual sociedad red en un sentido más amplio que el termino más habitual de netiqueta .La relación del hacker con las redes de medios de comunicación como internet , la libertad de expresión y privacidad .

Internet pueda que sea un medio para el ejercicio de la libertad de expresión , pero asimismo puede acabar siendo un medio de vigilancia . Viene siendo tradicional que muchos hackers dediquen su trabajo a evitarlo , en defensa de la privacidad en el ciberespacio .

Por lo tanto el hacker tiene un papel importante en la sociedad hasta llegar

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