Ensayo sobre el amor

Nombre: María Fernanda García Murcia.

Cód. 20131020053

Diferentes formas de ver la sociedad en la que vivimos

A medida que hemos ido leyendo diferentes textos que tocan diferentes temas,  he podido ver que muchas de las cosas que vivimos, que vemos, o que sentimos, siempre podemos verla de una forma diferente, a través de diferentes puntos de vista que los autores de los textos nos muestra.

Hay que ver que estos textos de una u otra forma se van relacionando entre ellos, pues los temas tratados son de nuestro diario vivir, de nuestra realidad, y son cosas que nos ocurren pero que de una u otra forma vemos de una manera superficial, y no nos detenemos a analizar el por qué ocurren o de donde es la razón que hace que las cosas sucedan, es por eso que los textos que he leído durante este tiempo me han ayudado a ver  las cosas de diferente manera, y me han ayudado a comprender el porqué de estas cosas, en especial la forma en como nos afecta.

 Hemos pasado por temas como el amor, diciendo que es una forma de engaño, pues platón así nos lo plantea en su texto “Fedro”  en donde ese amor del que habla y la virtud como tal van muy de la mano pues en su texto dice que “Hay que complacer a quien no ama, más que a quien ama” porque en este mundo tan lleno de cosas y es muy común ver que el que ama se arrepiente de hacerlo y el amado no se preocupa mucho, puesto que considera que es más una acción más en el diario vivir y por este motivo es que Lisias, en el libro de platón, afirma que el que ama, está ciego, ya que su amor no le permite ver más allá de lo que su locura permita.

Aunque opino que no siempre es de la misma manera, he aquí donde puedo traer a colación la relatividad de Albert Einstein  pues aquí podemos aplicarla de la mejor forma, ya que es depende de la posición en la que se esté, ya sea el que ama o el ser amado, pues cada uno puede tomar ese afecto por el otro de una forma diferente, y no siempre existe esa ceguera de la que se habla, pues si se tienen los criterios morales para poder saber la forma de separar las cosas que tienen que ver con el amor, y las cosas que no, pues si se tiene en cuenta las prioridades del ser, ya sea el que ama o el amado, esa ceguera no va a existir.

Aquí podemos ligar lo que NIETZSCHE en la genealogía de la moral nos habla, sobre la diferencia que existe entre los pensamientos morales que se tienen a medida que cambia es estrato de una persona, pues muchas veces vemos que muchas personas prefieren encontrar ese ser amado en su mismo círculo social, ya sea por la forma en fue educado, o la moral que se le haya inculcado desde pequeño, o siempre y sencillamente por tener buena imagen ante otras personas, pues muchos viven de ese “Que dirán” que es tan visto ahora en nuestra sociedad y en un gran número de personas.

La cultura forma un papel muy importante en eta moral, pues un estrato social cambia mucho en cuanto a la parte cultural, pues cada persona es educada de una forma diferente y en un entorno diferente y esa forma de educación o ese entorno que los rodea cambia mucho de una clase social a otra y aunque en muchas ocasiones puede que esto no suceda, la misma sociedad se encarga de que estas diferencias sociales existan.

 El grado más alto es de aquellas personas que son adineradas y son más avanzadas culturalmente, y que de una u otra forma tienden a tener un ‘ego’ algo más elevado y en donde las oportunidades para muchos tienden a ser más asequibles; dentro de esa cultura, entre la parte de acciones y vocabulario, que se diferencia de los estratos más bajos en donde se maneja una terminología, que se puede decir que es vulgar (refiriéndome a vulgar al mal uso del lenguaje) y en donde las oportunidades de avanzar en esta sociedad tienen a ser más escazas por el hecho de que la vida tiende a ser más complicada ya que en muchos casos se termina pagando parte de lo que el rico o del de estrato alto consume.

La cultura y la vida se necesitan mutuamente pues una complementa a la otra por medio de un conocimiento formal que se adquiere por medio de la cultura y que se aplica a la vida diaria, es aquí donde enlazamos el texto de Ortega y Gasset, pues su texto va también muy ligado a lo que se ha hablado de la cultura aunque en la lectura dice que es un error lo que inicialmente se dijo, ya que una o la vida o la misma cultura tiene que ser negada, ya que por medio de la razón muchos consideran que la vida debe ser de una u otra forma reemplazada por las creencias o pensamientos que se tengan acerca de cómo vivir, pero si hablamos de cultura, el relativismo se encarga de negarla, ya que todo va depende desde el punto de vista donde la cultura sea observada, ya que muchos no comparten las ideas de cómo otros vean la cultura, aunque pertenezcan a la misma, pues por medio de la sociedad cada quien va cambiando su forma de pensar y de asociar las cosas con lo que es correcto y con lo que se considera que no es bien visto o que o se debe hacer.

Aquí podemos volver a nombrar la parte de la relatividad, ya que si se hablase de relatividad, esto niega que sea posible conocer lo trascendente, o lo que encontramos más allá de nosotros, pues cada uno tenemos una realidad distinta, formada de diferente forma a como el otro la pueda tener, pues cada uno puede deformar su realidad como quiera, aunque la razón no esté de acuerdo con ello.

Esta realidad nunca se va a deformar, simplemente se ve de distinta forma dependiendo de la persona que la vea y la viva.

La mora de la que nos hablaba NIETZSCHE podemos relacionarla también con la parte de la religión, en donde muchas veces es ella la que determina cuando es que uno es culpable o no para muchas cosas, aunque para muchas personas, la religión hace que la gente se sienta culpable de todo, pues la moralidad que la religión maneja hace que uno tenga el pensamiento de que las cosas que uno considera que están bien, terminan siendo erróneas por el hecho de que la moralidad de la religión así lo dice.

Para NIETZSCHE, el cristianismo y religión, convierten en esclavos a sus “seguidores” en la parte moral, ya que los encierra en un mundo donde son culpables por cualquier actividad que hagan o dejen de hacer o que mejor dicho, la misma religión se encarga de hacer que los feligreses se sientan culpables, así no hayan hecho méritos para merecer esa culpa, por medio de la dualidad de lo bueno o lo que creen que es bueno y de lo malo o el concepto que se tenga de lo que pueda llegar a ser malo.

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