Ensayo sobre la relacion cultural y los procesos de hominizacion

La migración como catalizador de los procesos evolutivos y las características evolutivas necesarias precedentes para generar un exitoso modelo evolutivo en los homínidos.

Procesos de hominización

Introducción.

Las reflexiones que se pueden hacer en los temas actuales sobre los diferentes aspectos sociales y culturales que serían productos finales de varios procesos a lo largo de la historia del ser humano, el tema que inicialmente quería desarrollar era acerca de religión muy en específico de el origen y cómo se relaciona hipotéticamente con los procesos de hominización.

El sistema de creencias en el Homosapiens a pesar de los muchos estudios de diferentes disciplinas, no puede profundizar en una concepción tan compleja y diversa en los ancestros homínidos, debido a que no hay suficiente evidencia y por otro lado, la religión y los sistemas de creencias se asientan en registros solo durante el Neolítico y aun asi esta sujeta a gran interpretación, que desde nuestra perspectiva actual no sería ni objetiva ni coherente con el contexto antiguo.

Por lo que la mayor parte del conocimiento sobre este tema se limita técnicamente hasta la historia profunda. Solamente nos podemos auxiliar de la biología comparada y de la etnología comparada; como métodos que nos pueden permitir acercarnos a escenarios y modelos hipotéticos sobre el desarrollo de los homínidos antes del Homosapiens. Se pueden hablar de procesos, que técnicamente podrían sentar las bases para todos los cambios conductuales y biológicos del ser humano.

Usando como referencias los diversos corolarios de la Teoría Evolutiva y la Selección Natural, recurriendo por supuesto al actual Neo-darwinismo (Síntesis evolutiva moderna) en términos de la genética, la paleontología, la biología comparada y otros aspectos relacionados, existe evidencia sobre las migraciones y los asentamientos humanos anteriores al paleolítico, despertando gran interés debido a que, para qué el ser humano, como organismo exitoso dentro de la cadena evolutiva, pueda llegar a poblar gran parte del mundo con excepción de pocos rincones, deben existir diversas condiciones para lograr esta continúa expansión que puede estar muy relacionada con los procesos por los que pasaron los primeros homínidos.

La migración continua explica de alguna manera está expansión pero los motivos de la migración también son hipotéticos: ¿Qué es lo que mueve al homínido a expandirse, trasladarse y romper sus fronteras?, ¿Qué es lo que provoca que el homínido abandone su bioma?. ¿Que necesita el homínido para superar todos los obstáculos que implica emigrar? y finalmente ¿Qué efectos tiene la migración en estos homínidos?

A diferencia de otras especies, con una ruta de migración determinada y objetivos claros, (de los cuales no todos se ha encontrado su motivo) se cree en posibles instintos de supervivencia y rituales que pueden trascender biológicamente, muchos de los cuales el ser humano actual está despojado y en su lugar los ha reemplazado principalmente por la cultura. Cabe resaltar, que para que sea posible la migración de las especies, éstas han desarrollado las actitudes evolutivas necesarias para subsistir y evitar la guillotina de la selección natural.

En un punto muy específico se requiere redefinir el concepto de “Cultura”, que se aplica por lo general exclusivamente al ser humano y en este punto particular del primer semestre a pesar de todo lo que falta por recorrer, es pertinente establecer una definición específica (más personal) de Cultura; “es toda data acerca del entorno del individuo y como es procesada, transmitida, ejecutada, imitada o interpretada de forma artificial por el mismo, miembros de su especie e inclusive por otras especies”. En principio esta definición arbitraria para este momento y sin un previo argumento del porqué, cómo y para que esta construida, así suena ambiciosa y probablemente ambigua, pero es necesario para la actual ciencia emprender en conceptos nuevos que abandonen y evolucionen en el lenguaje para adaptarse a la conceptualización actual del mundo y se puedan interrelacionar con otras disciplinas.

Anti intuitivamente se invita a continuar y seguir la cadena lógica, es preciso detenerse y explicar la pseudo definición de un concepto como “cultura” que en realidad la definición anteriormente dada, podría bien explicar un concepto nuevo para despojarlo de las asociaciones múltiples que atrofian y sesgan su utilidad, pero por algo existen los ensayos ¿no es así?.

El uso de la palabra “data” en lugar de “información” o “datos” es para darle un carácter informático o computacional, popular en estos tiempos y capaz de adquirir otro tipo de valor. De cualquier forma “data” puede tener diversas variantes, lógica, sensible, interna, externa, etc. Es algo que se genera o se recibe después de un procesamiento o proceso, este proceso puede ser interno o externo del sujeto y su mecanismo adecuado para realizarlo. Entre los mecanismos están los perceptivos externos, capaces de adquirir data sensibles del entorno por ejemplo: Si, por supuesto que se está hablando de procesos cognitivos, en el caso de los seres vivos, pero es necesario adaptar la estructura cognitiva a un lenguaje equivalente neutral para simular apropiadamente en cualquier especie el proceso cognitivo. Y si, es muy ambicioso y “modernista”, pero después de todo, ¿no es una hipótesis acaso una emulación de la realidad a nivel cognitivo, capaz de artificialmente explicar un probable hecho o fenómeno?. En este sentido el instinto pertenece a un mecanismo estructurado y programado por la data genética, una data en constante reconstrucción por los procesos evolutivos.

Un profesor durante una clase destacó una frase “La ciencia es un producto cultural” lo cual fue algo muy interesante de analizar, y sin más, tras un profundo análisis y sin rodeos filosóficos, es necesario afirmar que tiene todo sentido. De una estructura cognitiva tan simple como la de los homínidos, se llegó a este punto, a través de una larga pirámide temporal (una pirámide con largos periodos de tiempo en su base, los cuales se acortan con el paso del tiempo) de los procesos evolutivos que estructuraron la conciencia, luego el lenguaje (corporal y gutural), seguidos por el simbolismo y finalmente el lenguaje oral para llegar tan solo a la filosofía y de ahí a la ciencia, el cuál es sin duda, un proceso cultural tan antiguo como el antepasado común. Es implícitamente necesario aceptar que, todas las especies son capaces de generar cultura, de otra forma quedamos atrapados eternamente en el solipsismo cognitivo.

Una vez superado los obstáculos de

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