Explique la teoría estética de la subjetividad

Explique la teoría estética de la subjetividad

¿Qué posturas asumen las subjetividades frente al entorno, frente a su existencia mundana?

Esto nos plantea como tiene que ser la subjetividad en relación con los demás. La subjetividad tiene que ponerse frente a la exterioridad o su entorno, es decir en relación. Esta subjetividad es diferente a la subjetividad de descartes “pienso luego existo” donde solo era razón, para poder cambiar de subjetividad debemos preguntarnos desde cada particularidad por nuestras vidas ¿Cuál es la explicación que tiene mi vida? Será que yo, que estoy escribiendo este texto me he preguntado por mi vida, o usted apreciado lector se ha preguntado que es su vida, será que nos hemos tomado un segundo y nos hemos preguntado por ello. En un segundo punto esto nos plantea la relación que tiene la nueva subjetividad con lo exterior esta es la subjetividad que está en proceso de construcción, esta es la subjetividad que nos plantea Guattari.

La subjetividad europea se relaciona directamente con lo interior, es decir solo valoraba la razón del ser humano, eran racionales totalmente diferente al empirismo para ellos solo era verdad lo verificable, lo que no se podía verificar mediante la razón lo llaman ideas innatas. Esta subjetividad no se enlaza con lo social, lo animal, lo vegetal, lo cósmico, en si con la exterioridad; donde prevalece el andamiaje absurdo de una racionalidad instrumental y productiva, el capitalismo, el eurocentrismo, lo eterno. Mediante este fenómeno los seres humanos estamos homogenizados y serializados donde la realidad no va más allá de la pragmaticidad, instrumentalidad y monetariedad, donde los individuos los manipulan mediante los distorcionamientos de los medios de comunicación.

Esta subjetividad es pesimista, egoísta, homogeneizada, globalización, individualizada, neoliberal y serializada. El mercado neoliberal y los medios de comunicación de grandes cadenas han afectado y  producido un dualismo en el ser humano,  al sujeto y al cuerpo, la vida y la muerte, la manipulación de la vida desde el dispositivo de la biopolitica, la homogenización mass- mediatica, el conformismo, la pasividad y la manipulación de la “opinión publica”. Donde solo ha producido pobreza, hambre, guerra, desigualdad y ha visto al individuo siempre como un medio y no como un fin.

La subjetividad “Latinoamérica” que es la que plantea Guattari aunque todavía existe un poco de modernidad, se observan grandes cambios en sus propuestas muy positivamente. El nos propone una subjetividad que esté relacionada con lo exterior, o sea con lo social, lo animal, lo vegetal, y lo cósmico. Donde debemos de cambiar el modelo de vida antropocéntrico, es decir el hombre domina sobre la faz de la tierra este es un modelo nefasto que domina y destruye el medio ambiente, así podremos  pasar a un modelo de vida geocéntrico, o sea la tierra como centro del universo y así construiremos un estilo de vida como una obra de arte y una estética de la existencia ligada `profundamente a la vida diaria y al quehacer político. Donde tengamos una estética política basada en la preservación del medio ambiente, la lucha contra toda manifestación de racismo, fundamentalismo, opresión hacia la mujer, xenofobia y la revolución molecular frente a las formas de vivir.

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