GUÍA DE LECTURA TEÓRICO Nº 4 Unidad III: Sociología clásica

Guía de Preguntas – Práctico

Texto: Bourdieu, P. y Passeron, C. “Los Herederos: los estudiantes y la cultura” (2003). Siglo XXI Editores Argentina.

Passeron, Jean Claude.

Reconocido sociólogo y epistemólogo francés, Nació en Niza en 1930. Es Director de estudios en la École des Hautes Études en Sciences Sociales. y del Departamento de Sociología de la Universidad de Nantes. Es uno de los grandes especialistas mundiales en sociología de la educación, sociología del arte y sociología de la cultura. Autor de numerosos ensayos y artículos de referencia, entre sus publicaciones destacan El oficio de sociólogo. Presupuestos epistemológicos (con J.-C. Chamboredon y P. Bourdieu, Siglo XXI de España, 1976), La reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza (con P. Bourdieu, 2001) y Los herederos. Los estudiantes y la cultura (con P. Bourdieu, 2003). Desde 1980 se dedica a la epistemología de la prueba en las ciencias históricas.

Uno de sus mayores aportes es la obra de Le Raisonnement sociologique. L´espace nom-poppérien du raisonnement naturale.

Fuente: Siglo XXI. Editores.

1. Desarrollar cuáles son los factores analizados para explicar la desigualdad educativa. Cuál es el factor que explicaría dicha desigualdad y por qué.

2. Bourdieu y Passeron afirman que el sistema educativo en general y, en particular, el nivel universitario, funcionan como reproductores de las desigualdades sociales. Desarrollar.

3. Explicar en qué consiste la “ideología carismática”. ¿Qué implicancias tiene? ¿Quiénes son lxs más afectadxs?

GUÍA DE LECTURA TEÓRICO Nº 4

Unidad III: Sociología clásica

Karl Marx (1818-1883)

Nació en Tréveris Alemania en 1818. Estudió en Bonn y en Berlín, donde se contactó con la izquierda hegeliana. Poco después de graduarse, pasó a dirigir la Rheinische Zeitung. En 1843 emigró a París, allí junto a Arnold Ruge, fundó los Deutsch-Französische Jahrbücher. De esos años son dos de sus obras juveniles más importantes, “Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel y Sobre la cuestión judía, y el comienzo de su amistad y y colaboración con Friedrich Engels, que se prolongará durante toda su vida. Al madurar su ruptura con los jóvenes hegelianos, afirmó también en polémica con Feuerbach y Proudhon, la concepción materialista de la historia. Durante los movimientos revolucionarios de 1848 en Francia y Alemania, publicó en manifiesto comunista. Forzado a nuevas migraciones, se estableció en Londres y encaró el análisis de las relaciones entre el capital y la fuerza de trabajo, que sistematizó en “El Capital”. Durante los años sesenta impulsó la reunificación del movimiento obrero europeo. Como relator de la Primera internacional, presento la Guerra Civil en Francia, que reseña la experiencia de la Comuna de París de 1871. Y hasta su muerte en 1883, fue testigo de la formación de los partidos socialdemócratas, que motivó su Crítica al Programa de Gotha, así como la irrupción de los primeros movimientos revolucionarios de Rusia.

Fuente: Siglo Veintiuno, editores.

Texto 1:

MARX, K. (1995). Primer Manuscrito: El trabajo enajenado (pp. 103 a 119), en Manuscritos económicos filosóficos de 1844. Madrid: Alianza.

1. Describa la crítica de Marx a la Economía Política.

2. Analice esta frase: “La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del

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