“HISTORIA DE LA EDUCACIÓN”

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“HISTORIA DE LA EDUCACIÓN”

H. NOGALES, SONORA                                                     17 DICIEMBRE 2013

JUSTIFICACIÓN

El conocimiento y el acercamiento al pasado, con un criterio propio del educando hacia las ideas en torno a la educación y al hombre, aportadas por la reflexión de algunos filosóficos del pasado.

El acercamiento al pasado mostrará la riqueza en perspectivas a partir del diálogo que el alumno y asesor (ambos conjuntamente) logren entablar como interlocutores, a su vez, entre distintos momentos históricos de reflexión en torno a la educación. Un diálogo tal requiere, como condición de posibilidad, mínimos momentos de coincidencia.

Daremos un viaje dentro de la historia de la educación misma. A continuación miraremos a grandes rasgos unos cuantos filósofos que han aportado para la educación.

INTRODUCCIÓN

Es importante el proceso educativo y todo lo que favorezca al crecimiento.

Desde la antigüedad se dado mucha importancia a la educación como forma de transmitir los conocimientos y formar al hombre y su carácter para vivir en sociedad. El modelo tradicionalista se basa en el protagonismo del educador como autoridad para transmitir el conocimiento. Este es adquirido a base de repeticiones y aprendizajes. Así el educando era un mero receptor de conocimiento sin tener en cuenta su psicología u otros factores que intervienen en el proceso educativo.

Veremos algunos filósofos y sus teorías de la educación en los cuales se encuentran Rousseau y Pestalozzi. A principios de este siglo dieron origen a la Escuela Nueva y a la Escuela Activa, así como al pensamiento de Montessori. Su aparición causó resistencia en todos los niveles, pues se creyó que venía a destruir el sentido mismo de la educación y de sus fines y que ponía en peligro la moral aceptada.

Por eso Juan Jacobo Rousseau pensaba que los niños debían aprender “toda su historia”, conocer todo evento y héroe importante que le diera a sus “almas la formación nacional y dirigir sus opiniones y gustos de tal manera, que sean patrióticos por inclinación, por pasión, por necesidad.

También analizaremos las teorías de la educación de varios personajes importantes, tales como: Dewey, Skinner, Iván Illich Piaget y Vigotsky.

ROUSSEAU 1712-1778[pic 2] El proceso educativo debe empezar por el entendimiento de la naturaleza, sus intereses y características, por ello es erróneo basar el proceso en el aprendizaje de libros o explicaciones. La observación y la experimentación deben ser los nuevos métodos que harán interactuar al niño con los objetos y así empezará a conocer. Lo que se debe es desarrollar la capacidad de discernir.

Así Rousseau tiene en cuenta la psicología del niño, dividiendo la educación según la etapa de desarrollo en la que se encuentra este, acorde con sus motivaciones, con lo que el educando se sentirá apreciado y tendrá interés por el proceso educativo y no será ajeno a él. Es lo que se conoce como educación negativa, donde el arte del pedagogo consistirá en actuar de manera tal que la voluntad del educador no suplante nunca a la del educando. Sobre todo porque los principio de pedagogía que proclama Rousseau se basan en la educación natural. El hombre es bueno por naturaleza, la vida originaria, pura, sin convenciones sociales.[pic 3]

CÓMO APLICARÍAMOS LA TEORÍA DE ROUSSEAU 

Hay que educar para alcanzar la felicidad que se encuentra en la libertad. Así desde que el niño nace tanto la familia como el educador deben enseñarle evitando cualquier hábito del cual pueda ser esclavo. Pues a medida que vamos adquiriendo más conocimientos ya sea en el aula o en la sociedad nos vamos formando el carácter.

La sociedad sí interviene en la educación del individuo ya que hay personas que si ven algo lo copean, por ejemplo una mala conducta, una forma mala de vestir y algunos vicios y yo creo que esto se debe en gran parte a que los padres no les inculcaron valores a sus hijos o no estuvieron no solo como padres sino también como amigos para guiarlos por un buen camino desde su presente hacia su futuro.

JOHN DEWEY 1859-1952 [pic 4] La escuela debe contribuir a que el niño aproveche los recursos que trae de la familia, materia prima, y use sus capacidades con fines sociales, debe tener un papel social para formar jóvenes, pero en un sentido democrático. Da importancia a la educación laboral, trabajo manual, uso de herramientas, etc. La tarea del maestro debe ser proporcionar el medio que estimule la respuesta necesaria y dirija el aprendizaje.

 La escuela debía convertirse en laboratorio social donde los niños aprendieran a someter la tradición recibida a pruebas pragmáticas de la verdad; el conocimiento acumulado por la sociedad debería verse operar de manera palpable, y además este debía ser un proceso continuado: la escuela debería desarrollar en el niño las competencias necesarias para resolver los problemas actuales y comprobar los planes de acción del futuro de acuerdo con un método experimental.

CÓMO APLICARÍAMOS LA TEORÍA DE DEWEY [pic 5]Explorar y sumergirse en el ambiente y aprender de la experiencia. Recordemos que antes teníamos que memorizar las cosas, así como los procedimientos.

Gran parte de la enseñanza era verbal de manera que los niños memorizaban sin saber lo que decían, era más que una forma solitaria y machacona de recitación, que por lo general no tenían relevancia para las experiencias reales de la vida.

Esto no era una buena forma de enseñar ya que para mí ell conocimiento lo adquirimos siempre y cuando nosotros pongamos en práctica nuestras habilidades por ejemplo: un problema de matemáticas, sino lo se resolver tampoco me voy a enseñar memorizando el proceso. Aprendería solo si lo practico constantemente hasta que yo misma vea que ya no necesito de ver un libro para poder seguir el proceso

IVAN ILLICH 1926-2002 [pic 6]Considera que la perversión de la educación es la escuela, que no es necesaria entre otras razones porque es el medio en el que nos desenvolvemos, el que nos aportará las distintas situaciones que hemos de resolver y que estas soluciones no las facilita la escuela sino la inteligencia, la flexibilidad y la creatividad que es propia a la especie humana.

Estas teorías educativas, al margen de otros aspectos que han sido duramente atacados por ser tan controvertidos, presenta una profunda contradicción, que por ser tan clara e inexplicable, ni siquiera es sometida a debate. Dicha contradicción se da precisamente en el planteamiento que hace acerca del logro de aprendizaje a través de las cuatro mallas y la participación por parte del alumno en la vida. Obviamente, del modelo que él presenta, resulta imposible el avance tecnológico del que por otra parte tanto se necesita en una sociedad altamente tecnificada y en constante evolución. Critica la actuación de la escuela sobre estos, pero desea al mismo tiempo los frutos derivados de tal proceso.

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