HISTORIA DE LO PUBLICO Y LO PRIVADO EN EL PERU

RESUMEN: HISTORIA DE LO PUBLICO Y LO PRIVADO EN EL PERU

La lectura trata acerca de las mujeres, y su intervención en lo público. Segun Norber Elias plantea la ilegitimidad y el equilibrio de poderes entre hombres y mujeres para entender a la sociedad colonial urbana.

La autocoacción tiene que ver con el crecimiento de una cultura en lo público y con la posibilidad de que las instituciones regulen las desigualdades y redistribuyan los derechos ente hombres y mujeres, incluyendo los temas de la división social del trabajo, por ejemplo, en los trabajos hechos en casa, se relaciona más como una experiencia social de las mujeres. Por ello que los trabajos domésticos son devaluados por la cultura dominante (varonil).

Existen algunos supuestos políticos y sociales tales como que las mujeres son sujetos sin derechos, y que están en un contexto donde no se les valora.

Por ello se usa un enfoque feminista para entender la evolución de la sociedad y las tensiones en el poder en lo público y lo privado.

Sobre la ilegitimidad y la débil vigencia de unión de los cónyuges, tiene varias causas y está determinado por la valoración sobre la sexualidad, por ejemplo el acceso ilimitado  a las mujeres de los grupos sociales más bajos donde existían las famosas amantes o criadas, incluso en la actualidad se ven algunos caso, donde el servicio doméstico a veces incluía el sexual y era común en la época colonial, mientras que en lo republicano se asimila cierto lazo y surgen los famosos nacimientos fuera del matrimonio. También se menciona el factor étnico que jerarquizaba clases además del enfoque de género, no han existido limites en cuanto a lo privado para el sector femenino,

Existen también otras trabas que retrocedían el progreso de la sociedad como niños déspotas, niñas con madurez prematura, mujeres negligentes y fanáticas, niños caudillos. Ante esto y el temor masculino por el avance de las demandas femeninas en el mundo público, por ende más poder, es decir que se le entreguen sus derechos iguales como los varones como acceso a la educación, pero finalmente no se les hizo caso.

En el Perú todavía existe una relación patriarcal dominado por los varones tanto en lo público como en lo privado que puede afectar algunas funciones democráticas y aparecen las primeras escuelas femeninas laica, que no necesariamente garantizaban la moral sexual en caso de las mujeres, por ello que fue delegado a las autoridades religiosas quienes eran dignas de la aprobación familiar en el trato de las niñas, aunque hubo avances, la Iglesia ejercía mucha influencia en cuanto a la sexualidad mostrándose en contra del aborto, y de la educación sexual escolar en entidades públicas. La iglesia conservando esa postura, en vez de buscar la igualdad, generó más brechas entre el hombre y la mujer.

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