HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO

Historia del Derecho Mexicano

Derecho Maya

Los mayas estaban establecidos en lo que ahora es Tabasco y Honduras. En su antiguo imperio no había una centralización, sino conjunto de estados-ciudad dirigidos por nobles y sacerdotes ligados por las costumbres y la religión, hubo 4 ciudades principales, que vivían en una eterna competencia comercial misma que a veces provocaba enfrentamientos entre ellos.

El nuevo imperio era una confederación de ciudades-estado unidos por la lengua y la cultura, había 3 ciudades principales y cada ciudad-estado era gobernada por un Halach Uinic o Ahau, puesto que era hereditario de padre a hijo, el cual se auxiliaba de un Consejo de Nobles y Sacerdotes, dirigía la política exterior e interior del Estado, nombraba a los alcaldes de las aldeas de su ciudad-estado. El puesto de alcalde se obtenía mediante un examen de conocimientos en técnicas mágicas.

El Nacom era un jefe militar elegido por tres años, quien gozaba de grandes honores, pero debía de llevar una vida retirada, casta y ejemplar. Los alcaldes eran considerados nobles al igual que los consejeros municipales quienes eran responsables por los barrios de cada municipalidad.

Al lado de los nobles estaban los sacerdotes, de su opinión dependía el ritmo de las labores agrícolas, determinaban cuáles eran los días apropiados o inapropiados para realizar las diferentes actividades, sus conocimientos esotéricos les aseguraban una mejor posición social que a los nobles.

Los nobles y los sacerdotes eran sostenidos por todos los agricultores quienes pagaban tributo al Halach Uinic y había constantes regalos a los nobles. Por ultimo estaban los esclavos que principalmente eran prisioneros de guerra o delincuentes que habían sido castigados con la esclavitud; sin embargo tenían siempre la posibilidad de ganarse o comprar su libertad.

Respecto al derecho familiar maya, el matrimonio era monogámico, pero existía la opción del repudio que era una especie de poligamia sucesiva, tradicionalmente exogámicos, pero dos personas del mismo apellido no debían casarse. El novio debía entregara a la familia de la novia regalos, algo similar a la dote pero opuesto a la vez, porque él pagaba por casarse con la novia; o en su defecto, éste se veía obligado a trabajar por algún tiempo para su futuro suegro. También había matrimonios concertados por conveniencia o arreglos patrimoniales.

La herencia era repartida entre los hombres solamente, en su entrega intervenían las autoridades locales, la mujer no jugaba un papel importante en la vida social maya, no podía entrar a los templos o participar en ritos religiosos.

El derecho penal era duro, un marido ofendido podía optar por el perdón o la pena capital, para violación y estupro el castigo era la lapidación. Para homicidas se determinaba pena capital, salvo si el culpable era un menor, en ese caso la pena era la esclavitud al igual que en el robo. Resalta del Derecho Maya la diferenciación entre dolo y culpa en materia de incendio y homicidio.

No había apelación, el juez local decidía de forma definitiva, y los Tupiles (policías verdugos), ejecutaban la sentencia; además de la responsabilidad de toda la familia del ofensor por daños y perjuicios.

Derecho Azteca

Para el siglo XII un conjunto de ciudades que competían militar y comercialmente construían Tenochtitlán, ciudad que a través de sus servicios de mercenarios para Azcapotzalco derrotaría mas tarde al imperio establecido en Texcoco. Para 1363 los aztecas transformaron su gobierno aristocrático en una monarquía, podían seleccionar a su Rey, quien a su vez tenia al lado a un consejo de delegados nobles de los cuales no se conoce cuál era su labor dentro de la monarquía azteca. El imperio azteca era grande y los príncipes de las tribus sometidas eran vasallos del emperador azteca y su posición a menudo se acercaba a la categoría de rehenes; esta misma magnitud también fue causa de su caída.

Esta cultura caracterizadas por gobernantes arbitrarios que a menudo tomaban el lugar del Derecho, se encuentran en el derecho azteca códigos similares al de Hammurabi.

Para el Derecho Público Azteca la política era de no quitar a los pueblos subordinados su propia forma de gobierno, lo importante era que el tributo llegara en forma convenida. Los aztecas tenían una cultura superior a la Chichimeca y prueba de ello es su organización social en clanes, estos clanes llamados Calpulli, eran grupos de familias emparentadas entre ellas que vivían en un sistema patrilineal, no exogámico de residencia patrilocal.

Vivian en democracia aparente, bajo el gobierno del Consejo de Ancianos, con sus propios dioses; formaban unidades militares y con propiedades colectivas; Hacia abajo estaban divididos en Tlaxicallis; hacia arriba divididos en cuatro Campans, el conjunto de éstos, se sometían a un líder llamado Tenoch que a su vez era asistido por nueve jefes.

El Tenoch tenia autoridad limitada en lo militar ayudado por un Consejo de Representantes de los Calpulli, pero más tarde cayeron en la tradición de que una nación respetable necesitaba un rey que fuera descendiente de Quetzalcoatl, de esta manera Acamapichtli hijo de una hija del rey de Culhuacan quien era descendiente de Quetzalcoatl, fue nombrado rey. A él se le dieron varias hijas de los nobles como esposas y de esta forma se creyó que la sangre de Quetzalcoatl había sido difundida en la nobleza azteca.

El poder del primer rey pasó a su hijo y luego al hijo de éste que más tarde fue asesinado y de esta manera finalizó la primera etapa de la Monarquía Azteca. El siguiente rey comenzó una gran reforma en cuanto a lo político y social, estableciendo el principio de que los nobles podrían recibir en tierras propias pudiendo heredarlas al morir, contrario a los que no eran nobles quienes podían recibir en usufructo las parcelas con la condición de cultivarlas debidamente y no podían heredarlas.

Con Izcoatl, termina la era de la herencia del trono de padre a hijo, posteriormente al lado del rey había una Curia Regis de unos 12 a 20 nobles compuestos por representantes de los Calpulli, más tarde se formó un Consejo Supremo de cuatro consejeros permanentes quienes para designar al próximo rey debían tener en cuenta la opinión de militares y ancianos, al igual que al Cihuacoatl, quien era como un segundo rey, emperador en materia militar, tesorero, sumo sacerdote y presidente del tribunal superior.

El consejo supremo correspondía a una división de la nobleza en cuatro órdenes, estas órdenes se consideraban ofendidas si no se les tomaba en cuenta. De esta manera el Consejo Supremo,

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