Huergo Y Morawicki

1) Uno de los aspectos que se considera de ruptura es la revolución científico-tecnológica, ésta apunta a los descubrimientos y nuevos aprovechamientos en el área energética, al desarrollo de la biogenética, la producción de nuevos materiales y la implementación de la tecnología electrónica a la información y a las comunicaciones, a los procesos de automatización, a la inteligencia artificial, que provocan sistemas de diseño, producción y administración más flexibles. Esta revolución posibilita la transnacionalización de la economía y de la información, que originan procesos crecientes de centralización económica y descentralización política. Pero su consecuencia más grave es la expulsión de miles de trabajadores, dejándolos sumidos en la marginalidad y la miseria.

Otra es la globalización de la economía, donde contribuye al sometimiento, saqueo de la mayoría de los países y dentro de cada país de la mayoría de las poblaciones.

Las políticas neoliberales es otro aspecto de ruptura, este modelo político produce tres equivocaciones: el primero se debe a darle otro sentido al término democracia, desarticulando al estado soberano, la democracia neoliberal se produce cuando reinan los procesos empresariales sin las interferencias del pueblo, que es considerado una amenaza . El segundo equivoco es el planteamien-to de la necesidad de construir un estado neoliberal, cuando el neo monetarismo trabaja sobre la base de un estado saqueado y desar-ticulado. El neoliberalismo está constituido por un conjunto de po-líticas que organizan y garantizan; por vía del sometimiento, coloni-

zación y saqueo; la recaudación de recursos económicos y financie-

ros para grandes grupos transnacionales. El tercer equivoco consis-

te en la inclusión en el Primer Mundo, ésta adoptaría los beneficios de la revolución científico-tecnológica y a consecuencia de esto condena a los pueblos a una rápida entrada de precarización la-

boral y marginalidad.

Y el último aspecto es la posmodernidad como sociedad de la comunicación. Donde surge la cultura mediática, ésta indica la

transformación que los medios y nuevas tecnologías han producido en la cultura, en los modos de conocer, en las representaciones, en los saberes, en las prácticas sociales. La sociedad de la comunica-

ción y la cultura mediática fueron dejando de lado la escritura y la lectura a cambio de la hegemonía audiovisual. Es una sociedad de consumo, individualista.

Personalmente veo que esta ruptura de la modernidad con el pa-

sado hizo que muchas personas olvidaran las raíces, las tradiciones,

la cultura popular, que se desconectara con su pasado. Nos volvi-

mos individualistas por sobre todas las cosas, consumistas.

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