Informe sobre nota periodística: “Una resistencia política”

Informe sobre nota periodística: “Una resistencia política”

Año: 2016

Informe

En el siguiente informe se analizara los criterios y conceptos que subyacen a la Resistencia política a la que refiere la periodista de la nota sobre las pruebas Aprender 2016, que se realizaron entre los días 18 y 20 de Octubre en todo el país y del cual participaron alumnos de gestión pública y privada de 6to grado de primaria y 5to y 6to año de secundaria. Teniendo como objetivo  relevar información oportuna y de calidad sobre los logros alcanzados y los desafíos pendientes del sistema educativo. Los resultados permitirán brindar orientaciones que contribuyan a la mejora continua de los aprendizajes y a una mayor equidad, y planificar políticas que optimicen la calidad educativa. Este año participarán alrededor de 1.400.000 estudiantes en más de 30.000 escuelas de todo el país. Colaborarán 31.365 veedores (directivos) y 71.606 aplicadores (docentes).

En consecuencia los inicios de esta iniciativa como en todo su proceso fue rectificado como promercado, punitivas e inconsultas, sin tener en cuenta que fue solo la continuidad del ONE (Operativo Nacional de Evaluación, que se lleva a cabo periódicamente en Argentina desde el año 1993). Marcando así una grieta política por el poder educativos versus macrista. Aprender al ser una herramienta para la equidad educativa y brindar confiabilidad estadística ya que fue consensuada con el consenso federal de educación. Dando como resultado visible una crisis “política de primer orden”, como marca HANNA ARENT, la clave del problema se encuentra en la pedagogía y la genealogía dando sus orígenes con la crisis norteamericana de los años cincuenta, en la cual pedagógicamente la formación de niños  se lleva a cabo en la “infantilización” relacionado con la falta de autoridad de primero y segundo grado afectando “la condición humana”, exponiendo a las escuelas como faltantes en la transición familia mundo dejando en evidencia la falta de formación docente y el pragmatismo institucional.

Para Althusser, La escuela se considera un aparato ideológico del estado, De la misma manera, pero a la inversa, se debe decir que, por su propia cuenta, los aparatos ideológicos de Estado funcionan masivamente con la ideología como forma predominante pero utilizan secundariamente, y en situaciones límite, una represión muy atenuada, disimulada, es decir simbólica. (No existe aparato puramente ideológico.) Así la escuela y las iglesias “adiestran” con métodos apropiados (sanciones, exclusiones, selección, etc.) no sólo a sus oficiantes sino a su grey. También la familia... También el aparato ideológico de Estado cultural (la censura, por mencionar sólo una forma), etcétera.

A diferencia de ARENDT que ve la institución educativa como el resultado de los diferentes procesos sociales, en cambio, Althuser a la institución educativa la incluye dentro de un aparato ideológico que domina a las masas y disimuladamente los adiestran con distintos métodos para poder modificar su conducta.

El abordaje que dio Aprender tomo amplios campos de análisis tanto social, económico y político. En esta mirada Pierre Bourdieu refiere:

“a un conjunto de bienes acumulados que se producen, se distribuyen, se consumen, se invierten, se pierden. El capital, al estar distribuido en forma no equitativa, determina la posición que cada sujeto ocupa en cada campo (económico, cultural, simbólico o social)”  

Dando así por entendido las diferentes disputas que abordaba la oposición, acerca de preguntas relacionadas a la vida personal del alumno, ya sea como sita el artículo en donde se le preguntaba, por ejempló: sobre el cobro o no de la asignación universal por  hijo. Justificándose así la equidad cultural que plantea el programa Aprender.

“de este modo Bourdieu se diferencia del marxismo que para definir clase social solo considera el capital económico”

Para que esto suceda, uno de los aparatos del estado se convirtió en una fuente de interés muy rápidamente, “la escuela” caja de resonancia a nivel social y político, esta “vedet”  ayudada por los medios de comunicación masivo toma un papel preponderante a la hora de comunicar hacia los ciudadanos. Guy Debort lo indica claramente en las siguientes citas:

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