LA EDUCACIÓN EN LA AMÉRICA COLONIAL HISPANO-PORTUGUESA

LA EDUCACIÓN EN LA AMÉRICA COLONIAL HISPANO-PORTUGUESA

Los sucesos que enmarca la América hispana y la América portuguesa se evidencia a partir de los territorios ocupados, las lenguas transmitidas, y que a través del tiempo se ha conservado las distintas diferencias hasta el siglo XIX aproximadamente, de ellos, la colonia hispánica se caracterizó por el escaso desarrollo científico, la superstición religiosa y  la inclinación de formas no democráticas de gobierno, a un dogma intolerante que solo tenía como fin la colonizar, evangelizar e implementar su sistema social decadente sin importar los rasgos culturales, una  enseñanza religiosa que atentaba contra el pensamiento libre, dado esta iniciativa se puede decir que hay un retroceso marcado, en la historia de américa puesto es una simple prolongación de una Europa antagónica y desenfocada en los principios fundamentales de la vida y la sociedad.

Todos los procesos políticos, económicos y sociales han hecho que, en las diferentes regiones, se implante la pobreza condicionada por los dirigentes cuya mentalidad se basan en buscar el bien propio y esclavizar la sociedad.

Los portugueses se preocuparon más por la vida cotidiana, la calidad de vida, la participación religiosa, la parte social y sus patrones de inversión, cuyos intereses particulares recaía sobre lo oficial, motivado por el ente económico-político y la presencia circunstancial sobre los diferentes asentamientos.

 A pesar que en esta época sus creencias religiosas eran las misma cada una actúa de una manera diferente para alcanzar sus propósitos de gobernabilidad y estatus socio-económico.

La evangelización impartida tomo el control  del idealismo indígena y creo un estado de represión enmascarado bajo el  lema  “educación”,  de esta manera se tendría control total del ingenio, el conocimiento, habilidades que para esa época estaban en un avances progresivo en las comunidades américas, pero la mentalidad de España era de codicia que no importo el nivel cultural, convirtiéndose en unos saqueadores de riqueza y estafadores de conocimiento, porque la historia no hace énfasis en aquellos detalles, puesto fue más de lo que se llevaron para su nación que lo trajeron, en tal punto; que necesitaron de los adelantos que astronomía para mejorar su calendario gregoriano, el desarrollo de sus industrias farmacéuticas se debió a los avances  botánicos de las diferentes regiones colonizadas y aunque se niegue su composición política fue mejorada gracias a los detalles circunstanciales notado en la zonas colonizadas.

Es así, que  educación colonial tuvo grades consecuencias sobre la formación de las nuevas generaciones pues se creó un falso ideal del ser humano, desarraigo al hombre de su suelo, desconoció su ser racional y el espíritu científico, desarrollo un espíritu sumiso cuyo única liberta estaba dado a lo abstracto, la educación fue un instrumento de dominación que  careció: de un claro propósito para la cual se educaba, de un conocimiento científico basado en la naturaleza misma del educado, de un método educativo fundado en conocimiento que permitiera el educador guiar al educado al logro de los objetivos y de una concepción objetiva de las experiencias educativas de conocimiento y su organización.

Y otro aspecto marcado en la educación heredada es la educación discriminatoria, en la cual se atendía solo a grupos sociales privilegiados, dejando por fuera a una mayoría. Es un periodo desarticulado, ya que España no poseía ni la organización, ni la voluntad para educar a sus colonias américas.

La educación colonial se limita a las primeras letras en conventos, parroquias y cabildos con pocas personas, no había infraestructura adecuadas y gran parte de formación se daba al interior del hogar (arraigo cultural heredado por la familia) y la clase alta lo hacían en los talleres en calidad de aprendices de algún oficio o en labores agrícolas. Para este entonces se brindaba cuatro formas de enseñar: escuela de mínimos y menores que cuya enseñanza era aprender a leer, escribir y rezar; la de mayores donde aprendían gramática, algo de principios de aritmética, catecismo y escritura por medio del dictado y la de latinidad la cual era dedicado a estudios superiores.

 Pero todas estas escuelas se vieron inmersas en acusaciones debido a la crueldad en los castigos infligidos por los maestros a los estudiantes, el abandono en las cuales se encontraba los lugares destinados a las escuelas, el poco aprovechamiento que se sacaba de la enseñanza importada, además en algún tiempo el sostenimiento de algunas escuelas se dio por parte de cobro a los niños con mayores condiciones y se exceptuando el cobro a los más pobres. La instrucción de toda la enseñanza se redujo a la lectura, escritura, catecismo y matemáticas básica.

Y para llegar a esto se desarrolló unos varios procesos donde algunos fracasaron y otros continuaron transformado el segó educativo, una de ella fue la encomienda cuya finalidad era, apartar a los indios de los vicios (pensar), instruirlos en buenas costumbres (servir sin preguntar), enseñarle la religión cristiana; pero con el paso del tiempo decayó y sus iniciativas no lograron cambiar sus perspectivas culturales por lo que dio paso a unos sistemas denominados: pueblos de misión donde se enseñaba principios fundamentales de religión y cultura general, régimen teocrático a grupos reducidos, de otro lado el otro sistema denominado pueblo de doctrina en el cual profundizaba a la preparación del indígena para la incorporación al pueblo donde el respeto y la obediencia debía darse al español. Además, hay que ver un aspecto devastador en la sociedad; fue el discriminatorio pues desde se comienza a educarse se hace  distinciones de clases sociales y a excluir a la mujer de todos los procesos llevados en enseñanza de la época, de tal modo podemos decir que las escuelas en sus primeras letras solo enseñaban castellano, filosofía básica, teología y luego se fue añadiendo algunos estudios de física, aunque fue abstracto en sus teorías, debido a que no se contaba con elementos que apoyaran a las practicas, además solo al pasar el tiempo se dio permiso desde la corona española de hacer estudios sobre los libros prohibidos, catalogados como conocimientos que blasfemaban las creencias religiosas y atentaban contra la moral establecida en la colonia.

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