“La Sociedad tecnológica actual"

Profesorado para la educación secundaria en Ciencia Política

Unidad curricular: Filosofia

Carga horaria: 3 horas cátedra semanales.

Profesor/a: Gerardo J. Rossini

Alumno/a: Cosundino, Micaela; Fernández, Delfina; Verme, Cristhian; Viera, Giuliana.

Curso: 2º año

Año lectivo: 2019

2do Parcial de Filosofía.

1. Tome en cuenta el texto de Diaz y Heler “Otra historia de la verdad”. En el mismo se plantea que la forma de verdad en una sociedad científica es la verdad por adecuación, donde se establece una relación entre enunciado y realidad, pero no siempre la verdad fue concebida de esta manera sino que hubo otras formas de verdad que se correspondieron con otras formaciones sociales y mentales. Así en la Grecia arcaica la forma de verdad era eficaz en tanto los que poseían poder tenían la facultad de fundar la verdad con su palabra en el contexto de una sociedad mítico-religiosa.

• Reflexione:

1. Lea “La estructura de las revoluciones científicas” de Thomas Khun, tenga en cuenta el texto de Diaz y Heler “¿Qué es la ciencia?, el texto de Biopoder. A partir de allí analice si la sociedad científica alcanza todos los ámbitos de la vida social actual. Vea las formas de verdad, las formas de pensamiento, y la lógica social que sustenta diversas formas de verdad asumidas en nuestra sociedad capitalista de consumo (por ejemplo la desigualdad y la propiedad privada). O puede tomar la sociedad tecnológica actual como un paradigma operativo y analizar qué pasa con la población, los trabajadores, los excluidos, el medio ambiente, los aspectos humanos relegados como los sentimientos, las emociones; ver como ese paradigma tecnológico clasifica a la gente de acuerdo al acceso a los medios tecnológicos; el lugar de lo colectivo, las comunidades, el vínculo social (aquí también puede tomar ¿Qué es la ciencia de Diaz y Heler?). Lea “Ideología y aparatos ideológicos del Estado” de Althusser, y sobre la noción de hegemonía de Gramsci y “La estructura de las revoluciones científicas” de Thomas Khun.
2. Analice la palabra política a partir de la década del noventa. Vincúlela con las formas de verdad. Vea los videos de los debates políticos en el programa de Mariano Grondona, especialmente los de Jorge Asís (en aquel entonces embajador), y el de Etchecolatz y Alfredo Bravo.

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Desarrollo:

1. El tema elegido es “La Sociedad tecnológica actual”.

a)         En base a los textos leídos y analizados (“La estructuras de las revoluciones científicas” de Thomas Kuhn; “¿Qué es la ciencia?” de Díaz y Heler; “Biopoder” de Gerardo Rossini) llegamos a la conclusión de que la sociedad científica no alcanza todos los ámbitos de la vida social actual. Debido a las políticas económicas de Estado, que generan constantemente y en mayor proporción la desigualdad social o de clase (Ricos-Pobres). “Podemos pensar pobres, marginales, donde la expectativa de vida es baja, que no cuentan con acceso a atención medica ni alimentación de calidad… …y por el otro extremo, ricos que pueden ampliar su capacidad cerebral en su asociación con sistemas electrónicos y químicos…” (Pag. 3, Biopoder).

La sociedad como la conocemos hoy en día, ha sido atravesada por diferentes cambios revolucionarios. Es así que nuestra sociedad actual vive en un continuo cambio de un paradigma a otro, en base a los profundos cambios que imponen la tecnología y las nuevas concepciones de mundo. Entendiendo por paradigma, un nuevo modelo de comportamiento, que debe ser pensado en función de los valores compartidos por la sociedad u organización, y desarrollados en todo el ámbito científico, religioso, filosófico u otro contexto, aquel que está unido a los métodos, reglas y formas generales utilizadas en la relación de una investigación.

Los modelos de comportamiento social y paradigmas de la sociedad, al estilo del siglo pasado, se encuentran prácticamente obsoletos, aunque para algunos, continúan vigentes y siguen mirando el mundo a la manera del Siglo XX. La crisis se acentúa en la medida en que avanza el paradigma digital, cuya construcción se halla en que las cada vez más eficientes formas comunicativas, las que han pasado a su segunda etapa, se internalizan como propias, la sociedad tradicional queda atrás extinguida en sus raíces mismas, ya que hoy es incapaz de ofrecer respuestas coherentes a las grandes necesidades del ciudadano, no solo en cuanto al rol del estado, sino que tampoco a las formas éticas de comportamiento humano, en una civilización en la que la tecnología ha sido adoptada como una forma de vida.

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