La invasión musulmana

La invasión musulmana Los árabes musulmanes iniciaron en el siglo VII una fulgurante expansión por el Oriente Medio y el norte de África, llegando hasta las costas del océano Atlántico. La invasión musulmana Aprovechando que la España visigoda tenía conflictos internos por alcanzar el trono monárquico, las tropas musulmanas (formadas por árabes y bereberes) cruzaron el Estrecho de Gibraltar en el año 711. Comenzó la conquista de la Península Ibérica. La invasión musulmana Dirigidos por el beréber Tariq , lugarteniente del gobernador del Norte de África, Musa ibn Nusayr los musulmanes derrotaron en la batalla de Guadalete (711) al último rey visigodo, Rodrigo, que perdió la vida en el combate. Batalla del río Guadalete (año 711 d.C) La invasión musulmana Animados por aquel éxito, los invasores decidieron proseguir el avance por las tierras hispanas, primero en dirección a Toledo, posteriormente hacia Zaragoza. Avances de la conquista musulmana y situación de la resistencia ante su invasión La invasión musu La invasión musulmana La expansión del dominio musulmán: los pactos y la tributación. A partir del 732 la oposición de las primeras tensiones entre árabes y bereberes (en torno a la ocupación y el reparto de las tierras) que desembocarían en la crisis de los años 741-755. ¿QUÉ PASÓ DURANTE LOS POSTERIORES 50 AÑOS? Bereberes en AlAndalus La invasión musulmana 1-Por las armas: Una vez vencida una plaza se firmaba capitulación, la población no podría abandonar la ciudad y perdían sus bienes, que pasaban a ser parte del botín y entraban en servidumbre. ¿CÓMO FUE LA PENÍNSULA SOMETIDA AL ISLAM? Estatua de Don Pelayo (Batalla de Covadonga). La invasión musulmana 2-Por pactos: bien con la población (las ciudades conservaron así sus leyes, su organización política, su religión y eran sometidas al pago de impuestos) o bien con particulares (personas que conservan su poder y sus posesiones a cambio de fidelidad personal con los árabes). ¿CÓMO FUE LA PENÍNSULA SOMETIDA AL ISLAM? La invasión musulmana Los musulmanes respetaron a la población autóctona hispano-romana, con la que convivieron pacíficamente. Esta situación facilitó que parte de ella se convirtiera al Islam, los llamados muladíes, mientras que otros, los mozárabes, mantuvieron la fe cristiana. El Corán, el libro sagrado del Islam La invasión musulmana Se establecieron guarniciones junto a poblaciones cercanas a las zonas de frontera, para evitar ataques de enemigos. Existía una fortaleza militar en la zona alta de las ciudades, vigilando desde altos muros y torreones. La invasión musulmana La urbanización se expande en zonas altas y escarpadas para facilitar su defensa. Una muralla rodea a la población. Los barrios son estrechos y laberínticos, ordenados por función o actividad. La invasión musulmana Después de la conquista, la Península Ibérica pasó a formar parte del Imperio Islámico como una provincia más. La capital del Imperio estaba en Damasco. Desde allí, el califa nombraba al emir encargado de gobernar Al-Andalus. EL EMIRATO DEPENDIENTE (711-756 d.C) La invasión musulmana CONCEPTO DEFINICIÓN Califa Máxima autoridad política, religiosa y militar del Imperio que controla el poder político y religioso, además, ejerce como juez supremo. Emir Máxima autoridad política en las provincias del Imperio. En época Omeya eran los gobernadores de las provincias. Al-Ándalus Territorios de la Península Ibérica administrados por el Islam. Córdoba era su capital. EL EMIRATO DEPENDIENTE (711-756 d.C) La invasión musulmana Al principio el interés por la Península era por explotar todos sus bienes. Tras la derrota sufrida en Poitiers por los francos en el año 732, se plantearon el asentamiento definitivo para evitar perder sus conquistas. EL EMIRATO DEPENDIENTE (711-756 d.C) Batalla de Poitiers de 732, (Charles de Steuben, siglo XIX). La invasión musulmana La familia Omeya gobernó el Imperio hasta el año 750, momento en el que fue derrotada por otra gran familia del Islam: La Abasí. Uno de sus miembros mandó asesinar a todos los Omeya. Sólo se salvó el joven príncipe Abderramán I, que en el año 756 se estableció como emir. EL EMIRATO DEPENDIENTE (711-756 d.C) Mezquita de Córdoba La invasión musulmana Se vivió una adaptación de los invadidos a la cultura de los invasores. Los campesinos fueron libres, y de hablar latín pasaron a hablar árabe, y de ser cristianos pasaron a ser musulmanes. Se produjo la islamización de Al-Ándalus, favorecido por la inmigración de musulmanes a Al-Ándalus, los matrimonios mixtos de hombres musulmanes con mujeres cristianas que educaban a sus hijos en el Islam y la conversión al Islam de la población hispano-goda. La prosperidad de Al-Ándalus Las decisiones políticas que se tomaban en AlÁndalus ya no dependían del centro del Imperio (Bagdad, actual capital de Irak), aunque desde el punto de vista religioso seguía sometido al califa. EL EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929 d.C) Al Halach, Bagdad. Siglo IX La prosperidad de Al-Ándalus Abd-al-Rahman I fijó su capital en la ciudad de Córdoba e inició la tarea de construcción de un estado independiente en Al Andalus. Para ello necesitaba fundamentalmente tres cosas: un ejército, unos ingresos económicos, y sofocar las posibles Abd-al-Rahman I revueltas de sus enemigos. EL EMIRATO INDEPENDIENTE (756-929 d.C) La prosperidad de Al-Ándalus Un importante paso en el fortalecimiento de Al-Andalus se dio en el año 929, cuando el emir Abd-al-Rahman III (912-961) decidió proclamarse Califa, cargo en el que confluían el poder político y el religioso. EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031 d.C) Abd-al-Rahman III La prosperidad de Al-Ándalus Las relaciones con Bagdad estaban rotas. El califa era el jefe del ejército y el juez supremo. Contaba con la ayuda del visir (primer ministro) y de los valíes (gobernadores de las provincias). El Palacio de Medina-Azahara, residencia de Abd-al-Rahman III EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031 d.C) La prosperidad de Al-Ándalus Fue una etapa de prosperidad para Al-Ándalus. Durante la etapa del califato de Hisham II, Almanzor (primer ministro) se hizo con el poder y gobernó. Fue jefe del ejército, y organizó terroríficas campañas contra los cristianos del norte peninsular. EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031 d.C) Hisham II, el califa “inútil” (no gobernaba) La prosperidad de Al-Ándalus Llevó a cabo 52 campañas contra los cristianos. Falleció tras su derrota en Calatañazor. Su muerte en 1002 provocó el inicio del fin del califato. El estilo autoritario (nadie podía cuestionar sus políticas aunque no fuesen correctas) de gobierno de Almanzor provocó una grave crisis política. Almanzor, valido de Hisham II EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031 d.C) Al-Ándalus en crisis Se inicia una etapa de crisis política en Al-Ándalus tras la muerte del Almanzor. Luchas por el califato de Córdoba entre los dos califas omeyas rivales: Sulayman al-Mustain y alMahdi. Al-Mahdi se alzó con el poder, pero fue asesinado. LA CRISIS DEL SIGLO IX Jardín Alto, en el Palacio de Medina-Azahara Al-Ándalus en crisis Hisham II regresó al poder, pero fue asesinado por AlMustain En menos de treinta años nueve califas se sucedieron en el trono. El califato de Córdoba desaparece en el año 1031.

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