La rebelión romántica
Enviado por Ivan Reyes Robles • 13 de Abril de 2020 • Ensayo • 478 Palabras (2 Páginas) • 170 Visitas
La rebelión romántica
La vida es siempre más y siempre otra cosa, que excede y desborda y que hace insignificante cualquier forma con que se pretenda sujetarla.
El proceso de la civilización se trata de sustituir los mecanismo de la relación impersonal por ejemplo el Estado, el mercado, la burocracia y la ciencia. Formas rígidas ajenas a una nueva vida de oportunidades.
El romanticismo es una afirmación desorbitada del individualismo, una reacción contra las formas pero que se apoya en el individuo. Del mismo repertorio diversas ideas pueden surgir, anarquistas o nihilistas y en común es la opción por la vida, contra las formas.
La idea decisiva que sintetiza el latente del romanticismo es la autenticidad. Las formas (intelectuales, políticas) resultan insuficientes por ser artificiales.
Aristóteles acepta nuestra manera de ordenar el mundo convencional. Lo peculiar del romanticismo consiste en no menospreciarlo incondicionalmente, la autenticidad.
El romanticismo que desciende de Rousseau manifiesta la incomodidad de la nueva clase burguesa. Se descubren las virtudes de la espontaneidad. Lo que vale son los sentimientos, la vida.
Las reglas de la estética clásica, el racionalismo de la Ilustración: un simulacro opresivo.
Es el imperio de las masas anónimas sujetas por una lógica artificiosa.
Rousseau supone que el hombre es naturalmente bueno y ha sido corrompido por la civilización, con esta idea se modifica el panorama cultural de Occidente, pues resulta que las formas políticas, morales y estéticas son manifestaciones de decadencia, de perversión, dispuesto para el bien.
El saludable “amor propio" una escusa mezcla de envidia, total hipocresía.
Rousseau dice que la condición natural (primitiva, salvaje) era buena y por esa razón no hacía falta modificarla. Las armas sociales son artificios corruptos y corruptores.
En la versión sentimental de Antoine de Saint-Exupery “lo esencial es invisible para los ojos, solo se ve bien con corazón". Se trata de evitar que la civilización se corrompa y basta con eliminar las perversiones de la civilización, dejar en libertad a los individuos, retornar a la inocencia.
La utopía de Marx, consiste en igualar a todos mediante la supresión de la propiedad, para que sus intereses coincidan, crear la uniformidad, la igualdad de lo puramente humano. Lo que importa es lo auténtico, la expresión libre de la verdad interior de cada quien.
En el siglo XIX las emociones son parte fundamental de la conducta, pues es superior al de la razón.
Las asociaciones modernas son impersonales. Inspiran sentimientos de afecto que otros son incapaces como el mercado, la fábrica, el Estado. Por ejemplo la historia de Horacio a Fray Luid de León cuya idea es la superioridad moral de la vida campesina.
Cada nación es singular y única, un mentís material contra la Ilustración. Cada pueblo es único, por eso hacer sus leyes y contar su historia, dando la espalda a las pretensiones de la Ilustración, es el tirón del origen del historicismo.
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