La representación del Indígena en los Medios: El caso del mercurio.

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Facultad de Filosofía y Humanidades

Escuela de Pedagogía en Lenguaje y Comunicación

Narrativa Hispanoamericana: Historia y Reescritura

LA REPRESENTACIÓN DEL INDÍGENA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS:

EL CASO DEL DIARIO “EL MERCURIO”

                               Nombre: Felipe Andrade Gallardo

                                                                                Profesora: Dra. Cecilia Rodríguez

Fecha: 19 de diciembre de 2016

Resumen:

En este trabajo se pretende visibilizar el tratamiento del indígena (mapuche) en los medios de comunicación de masas en Chile, principalmente en el diario “El mercurio”. Se ha seleccionado este medio de circulación nacional, ya que ha sido uno de los medios más cuestionados por la manera de abordar su información, donde los indígenas se han visto violentados en reiteradas ocasiones a través del lenguaje utilizado por este medio, donde se repiten imaginarios que provienen desde el “supuesto” descubrimiento de América, un descubrimiento que en realidad nunca ocurrió, pues América ya existía antes de la llegada de los españoles, incluso se mantenía un sistema social, cultural y económico bastante estable.

De esta manera, se puede observar que la violencia en contra del indígena proviene desde muchos siglos atrás, con la llegada de los españoles y su afán por “civilizar” una supuesta sociedad “incivilizada”, además de evangelizar y sojuzgar los terrenos descubiertos, como si el indígena fuera un animal que debería ser sometido. Es con esta violencia y superioridad que llega el Español a conquistar terrenos indígenas, arrasando con todo a su paso e imponiendo su cultura, su religión, su economía y su política, como si la única configuración aceptada en el mundo fuera la de ellos. Si esto no es violencia explícita, juzgue usted qué podría ser.

        En una primera instancia, se intentará establecer el origen del imaginario europeo y cómo se ha ido naturalizando a través de la historia, luego se realizará un breve resumen sobre la importancia que presenta el diario seleccionado dentro de la nación, posterior a ello, se tratarán los orígenes del conflicto mapuche-chileno y cuál ha sido el tratamiento que “El Mercurio” le ha otorgado a este tema. Finalmente, se realizará un análisis del corpus seleccionado, de manera de evidenciar y demandar la práctica discriminatoria y reiterativa del medio en cuestión.

Planteamiento del problema:

        El principal problema que se pretende estudiar en este ensayo, se refiere a cómo se ha ido instaurando el imaginario europeo sobre el indígena en los medios de comunicación de masas en Chile, principalmente en el diario “El Mercurio”, que al ser un medio de circulación nacional y uno de los más importantes y antiguos de la nación, presenta gran cantidad de lectores, por tanto, su alcance es mucho mayor que cualquier otro periódico. De esta forma, el discurso mostrado por los medios juega un rol fundamental en el tratamiento de los conflictos, siendo estos un reflejo de la supuesta realidad país, que en ocasiones, de “real” no tiene nada, ya que los hechos son modificados mediante el discurso, en busca del propio beneficio de la línea editorial. En este caso, el diario “El Mercurio”, presenta una ideología muy esquiva a los conflictos sociales, por lo tanto muy alejada del pueblo, de la ciudadanía y de la pobreza presente en el país, es por ello que el discurso en contra del indígena, es siempre favoreciendo al más poderoso, tratándolo como la víctima del “salvajismo” mapuche, por eso no es raro leer en sus portadas sobre el “conflicto mapuche”, como si el conflicto fuera de ellos y de nadie más, como si la otra parte fuera inocente dentro de la lucha sostenida hace ya mucho tiempo.

Es por ello que se pretende analizar el discurso presente en el diario “El Mercurio”, pues su excesiva violencia en contra del mapuche, proviene desde sus inicios como “El Mercurio de Valparaíso”, cuando en 1859 se referían a la Ocupación de la Araucanía y trataban a los mapuches como “una asociación de bárbaros tan bárbaros como los pampas o como los araucanos no es más que una horda de fieras, que es urgente encadenar o destruir en el interés de la humanidad y en el bien de la civilización” (1859:2). Es indudable que el tratamiento de la información no es el más acertado para un medio que pretende ser “objetivo” y que de cierta forma ha ido naturalizando una imaginario europeo en contra del indígena, que obviamente tiene un propósito, mantener la estabilidad política y económica de los poderosos, y así mostrar como víctimas a quienes históricamente han sido victimarios.

Marco Teórico:

¿Cómo se construye el imaginario europeo sobre el indígena?

        En el año 1492, cuando Colón y su fiel grupo de aventureros logran llegar a tierras Americanas luego de un extenso viaje, se produce lo que por mucho tiempo se llamó “Descubrimiento de América”, pero ¿cómo?, ¿acaso América no estaba habitada?, ¿era un territorio vacío y libre que cualquiera podría poseer? Bueno, algo así creyeron los españoles que pese a encontrarse con una cantidad considerable de indígenas, no dudaron en plantar su bandera y ejercer soberanía en un terreno que no les pertenecía, aprovechando la pasividad del indígena que por ese momento pensaba que los españoles eran dioses que habían bajado del cielo, tal como lo menciona Bartolomé de las Casas “Los unos nos traían agua; otros otras cosas de comer; otros cuando veían que yo no curaba de ir a tierra, se echaban a la mar nadando y venían, y entendíamos que nos preguntaban si éramos venidos del cielo […] otros a voces grandes llamaban a todos hombres y mujeres: Venid a ver los hombres que vinieron del cielo; traedles de comer y de beber (1877:15)

        Para entender esta visión europea del indígena, es necesario conocer los primeros libros de viaje que se publicaron luego del encuentro entre estos dos mundos, ya que de esta manera se podría entender –en parte- la representación que le otorgaban los europeos a los indígenas y a su vez, entender por qué existe esta mirada de superioridad del español, esta mirada imperial y soberana de arrasar con lo que encuentre a su paso, en pos de conseguir el dominio de un pueblo e instaurar su propio sistema político, cultural y religioso.

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