MÉTODOS DE PRODUCCIÓN DE DATOS EMPÍRICOS CUALITATIVOS Y CUANTITATIVOS.

ANTROPOLOGÍA

• La importancia de la mirada antropológica en el ejercicio de mi profesión: OBJETIVO DEL  PROYECTO DE AULA.

• Hacer surgir ideas que mejoren nuestra realidad, a partir de la mezcla de talento tras disciplinar: RETO DEL CONOCIMIENTO HUMANO.

• Si nuestro deseo es coadyuvar a mejorar el mundo desde cada profesión en particular, primero hay que: COMPRENDERLO.

• Las ciencias sociales y humanas como caja de herramientas de INTERPRETACIÓN de la realidad social.

• Los aportes de las Ciencias Sociales en la generación de conocimiento tras disciplinar son: SUSTRATO EPISTEMOLÓGICO DE COMPRENSIÓN DE LA REALIDAD SOCIAL  y 

MÉTODOS DE PRODUCCIÓN DE DATOS EMPÍRICOS CUALITATIVOS Y CUANTITATIVOS.

• COMPETENCIAS DE LA ANTROPOLOGIA SON:

1. PROMUEVE EL RESPETO A LA DIFERENCIA
2. PROMOVER LA INCLUSIÓN SOCIAL
3. VALORA LOS APORTES DE LOS SABERES ANCESTRALES Y LA RIQUEZA CULTURAL DE LAS COMUNIDADES LATINOAMERICANAS
4. IMPORTANCIA DE LAS ACCIONES REALIZADAS A PARTIR DE ANÁLISIS SOCIOCULTURALES
5. ANALIZA SUS PROPIAS PRÁCTICAS COTIDIANAS FRENTE A LA DISCRIMINACIÓN DE PERSONAS O GRUPOS SOCIALES
6. REALIZA ANÁLISIS COMPARATIVOS DE PRÁCTICAS SOCIALES Y CULTURALES PARA IDENTIFICAR SUS REACCIONES EMOCIONALES ANTE LA DIFERENCIA.

• Contenidos temáticos:

1. LA EMOCIÓN DE LA MIRADA ANTROPOLÓGICA
2. TEORÍAS Y MÉTODOS ANTROPOLÓGICOS
3. PROFESIONALES CON LA MIRADA ANTROPOLÓGICA ENCARNADA

• Conjunto de rasgos identitarios: CULTURA

• - El todo, es más que la suma de las partes: CARÁCTER HOLÍSTICO. 

• - Dimensiones de cultura son:

1. Cultura (sentido general)
2. Culturas (sentido específico).
3. La cultura ES APRENDIDA O ADQUIRIDA cuando se heredan sistemas específicos de significado simbólico entre generaciones (historia).
4. La cultura es: MATERIAL (TECNOLOGÍA) Y SIMBÓLICA (CREENCIAS).

• La cultura actúa sobre la naturaleza y la naturaleza se modifica con la cultura: toma las necesidades biológicas y las expresa de formas culturales particulares: [NIVEL BIOLÓGICO]
• La cultura está socialmente pautada: sistemas normativos de prácticas y representaciones que se producen y transmiten en la vida social:  [NIVEL SOCIOLÓGICO] 
• La cultura es un proceso creativo: abierto y cambiante [NIVEL HISTÓRICO]

• Es la actitud o punto de vista que toma como referencia los parámetros y repertorios –pautas, normas, valores, prácticas…- del propio grupo o “cultura” para valorar y/o analizar los “otros” grupos: EL ETNOCENTRISMO

• Sostiene que un fenómeno cultural particular no puede ser juzgado por los patrones de otra cultura, al considerar que no hay una cultura superior o universal –crítica al sesgo etnocéntrico: EL RELATIVISMO CULTURAL

• Se opone al etnocentrismo en la medida en que pone en valor la diversidad, y es una herramienta para la comprensión del “otro” únicamente desde sus parámetros propios: EL RELATIVISMO CULTURAL.

• Son perspectivas alternativas de relación con la diversidad: RELATIVISMO CULTURAL y RELATIVISMO CULTURAL.

• Es la transformación que afecta a la cultura y a las instituciones sociales con el paso del tiempo: CAMBIO CULTURAL / SOCIAL.

• Recepción de rasgos culturales ajenos en detrimento de los propios: ACULTURACION.

• Interrelación e interdependencia progresiva entre todas las sociedades del Planeta: GLOBALIZACIÓN.

• Implica la idea de que la sociedad se mueve hacia un bien común, mirando desde diferentes perspectivas y argumentando un cierto punto de vista: DESARROLLO SOCIO CULTURAL.

• La sociedad cambia de punto de vista o de una forma de pensar a otra (por ejemplo, del conflicto a los acuerdos de paz): PARADIGMÁTICO 

• Tiene el fin de cambiar el fundamento de una sociedad, debe producirse un gran levantamiento: LA REVOLUCIÓN SOCIAL

•  Es un grupo o colectivo dentro de una sociedad empieza a abogar por el cambio: MOVIMIENTO SOCIAL

• Condición de ser otra-o, de ser extraña-o : OTREDAD

• Es la construcción de un-a “otra-o” en situaciones de contacto cultural donde se descubre tanto la similitud como la diferencia: ALTERIDAD

• Adscripciones y auto identificaciones aprendidas en grupos sociales específicos, no son fijas, están en relación al contexto espaciotemporal: IDENTIDADES CULTURALES

• Es la pérdida de su propia cultura para grupos minoritarios, se pretende que el grupo cultural minoritario se asemeje al grupo dominante y es un proceso de uniformización y homogeneización: ASIMILACIONISMO

• posee sus propias instituciones, el que el contacto con otros grupos es prácticamente nulo: EL SEGREGACIONISMO

• El segregacionismo puede ser: IMPUESTO O DECIDIDO

• Pretende un desarrollo diferenciado de los diversos grupos culturales que comparten territorio, pero con una permanente relación comunicativa entre ellos: INTEGRACIONISMO

• El Integraccionismo puede ser: MULTICULTURAL e  INTERCULTURAL

• Lugar desde dónde se “ve/mira/observa” la realidad: PUNTO DE VISTA SITUADO

• Ubicación del espacio – temporal: GEOGRÁFICO e HISTÓRICO

• Los Sistemas culturales son:

1. Sistemas de parentesco                 
2. Formas familiares
3. Relaciones sexo afectivas Ocio
4. Sistemas lingüísticos

1.  Sistemas económicos
2. Ecología
3. Tecnología
4. Sistemas políticos
5. Sistemas de creencias
6. Sistemas educativos
7. Sistemas de salud
8. Sistemas jurídicos
9. Sistemas sexo/género
10. Sistemas de jerarquización social

• Sistema político:

SECTORIALES:

1. Vivienda
2. Educación
3. Salud
4. Medio Ambiente
5. Seguridad
6. Migraciones

POBLACIONALES: 

1. Mujeres
2. Infantes
3. Adolescentes
4. Personas mayores
5. Campesinas-os
6. Indígenas
7. Afrocolombianas-os

• Método de investigación que consiste principalmente en la realización de un trabajo de campo: ETNOGRAFIA.

• Es el estudio directo de grupos sociales durante un período de tiempo, para conocer sus prácticas y representaciones sociales a partir de compartir la cotidianidad de los grupos sociales en sus actividades cotidianas, observando lo que ocurre: TRABAJO DE CAMPO

• Técnicas de investigación: LEER OÍR Y VER.

• Documentos para el proyecto de aula: DATOS CUANTITATIVOS Y CUALITATIVOS Y LAS INTERPRETACIONES PROPIAS.

• Buena conversación que depende de la habilidad de saber escuchar: LA ENTREVISTA

• Los perfiles de las personas a entrevistar deben permitir el CONTRASTE de diferentes puntos de vista.

• EL guion está compuesto por: APERTURA, FOCALIZACIÓN, GUIONES Y IMPROVISACIÓN

• Estructura de ejes temáticos y de aspectos a contemplar en cada uno de ellos: EL GUIÓN

• Las técnicas narrativas son: HISTORIAS DE VIDA, GRUPOS DE DISCUSIÓN Y CONVERSACIÓN

• Es un ejercicio de paciencia, se puede participar de los fenómenos de estudio y debe transcurra de forma natural: OBSERVACION PARTICIPANTE

• Aspectos técnicos:

1. FUENTE DE INFORMACION
2. PRODUCTO AUDIOVISUAL
3. ANTROPOLOGIA, NO CINE

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