Modelo Fenomenologico Existencial

MODELO FENOMENOLÓGICO - EXISTENCIAL

La fenomenología existencial trata de caracterizar la naturaleza de la experiencia que una persona tiene de su mundo y de sí misma. Intenta incluir todas las experiencias particulares en el marco total de su ser-en el-mundo. Las cosas que hacen, sienten y dicen las personas tienen un sentido dentro de su marco existencial.

La fenomenología actualmente muy en boga, se opone a la psicología tradicional tanto como a la psicología de laboratorio. Rechaza el positivismo, que aplicado al hombre lo deshumaniza, (el conocimiento científico no logra comprender el ser, generaliza, reduce, elimina en otras casos el sentimiento y lo subjetivo, que es muy valioso para el ser humano).

Pertenecen a ella Edmund Husserl (1859-1938), Brentano (1858-1938), Karl Jaspers (1883-1969), Martín Heidegger (1889-1976), Jean Paul Sartre (1905-1980), Maurice Merleau Ponty, (1908-1961).

Para esta escuela no es suficiente el mero registro de los hechos: considera necesario penetrar su significado. Parte de lo individual: el hombre en situación, el hombre inscrito en su circunstancia y pretende llegar a lo universal, el ser del hombre.

Para Brentano y Hursserl toda conciencia es conciencia de algo. Así como no tiene sentido hablar de conciencia sin contenido, tampoco puede existir contenido alguno sin una conciencia que lo aprehenda. En la representación "algo" es representado, en el juicio "algo" es juzgado, en el amar "algo" es amado. En el ámbito de la conciencia ser es aparecer; algo "es" en tanto es percibido y no antes.

Brentano hace la diferencia entre fenómenos físicos (vacíos y no trascendentes, ya que no llevan más allá de sí) y psíquicos (intencionales porque están dirigidos hacia algo, se relacionan con un contenido). Algo existe cuando mi conciencia lo aprehende, cuando yo como sujeto y un objeto nos encontramos vinculados a través de mi conciencia activa de ese objeto.

También para Sartre la conciencia es conciencia de algo, es trascendente. No existe sin un contenido, y sólo en la medida que existe denota una esencia.

Considera, basándose en Heidegger, que nuestra autoconciencia entre en vigencia en tanto somos para otro, para alguien que tiene conciencia de nosotros.

Ese otro descubre mi realidad y pone en evidencia mi existencia: tiende el puente entre yo y yo mismo.

Sartre dice que, en general, la psicología, al estudiar un hecho psíquico, lo enfoca despojándolo de su significación y es justamente la significación lo esencial de todo hecho humano en tanto conducta organizada.

El cuerpo desempeña un papel importantísimo porque es a través de él que la conciencia se conecta con el mundo.

Heidegger considera que el hombre es siempre hombre en situación (en la sociedad, en la familia, en la guerra).

El hombre no empieza a existir antes de trascender sino que existe en la trascendencia y como trascendencia.

La trascendencia se define como "ser-en-el-mundo", es decir en relación directa de familiaridad con las cosas. Pero además existimos con otros y los otros existen conmigo.

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