ORÍGENES DE LA SOCIOLOGÍA Y SUS PRINCIPALES PARADIGMAS

TEMA 1 ORÍGENES DE LA SOCIOLOGÍA Y SUS PRINCIPALES PARADIGMAS

La sociología es una ciencia empírica que estudia el comportamiento de los distintos grupos humanos

Sus comienzos se localizan en Francia y en el Medio Oeste norteamericano entre los siglos XVIII y XIX

Sus orígenes no se pueden entender sin el contexto:

1. Desarrollo de los procesos científicos desde el Renacimiento (avance de las Ciencias Naturales, intercambio intelectual y valores relativos comunes a la práctica científica)

2. Los problemas científicos que plantea la Revolución Industrial y el brote de las ideas democráticas

Se producen una serie de diferencias con el pensamiento anterior:

1. Diferenciar la sociedad de otras instancias y creer que el comportamiento y las formas de pensar no pueden ser entendidas sin su contexto institucional (económico, político, lingüístico…)

2. Problemas concretos a partir de la Revolución Industrial y la expansión de ideas liberales y democráticas, para los que la tradición no sirve como solución

3. La pluralidad de las teorías sociológicas que coexisten (se abandona la idea de verdad absoluta)

4. No era puro saber especulativo sino una herramienta útil para explicar la sociedad (todos querían incrementar sus conocimientos para mejorar la sociedad en la que vivían)

Problemas de la Revolución Industrial que más atrajeron a los que serían sociólogos:

a) La organización del trabajo industrial de manera científica con el objetivo de obtener el máximo rendimiento

b) Conocimientos científicos que se concretan rápidamente en tecnologías nuevas

c) Atracción de masas a las fábricas, dando lugar a grandes migraciones del campo a la ciudad. Además, los trabajadores crean una nueva clase social: el proletariado

d) Formación de estas masas obreras de enfrentamiento con los patronos (primeros sindicatos, huelgas...)

e) Crecimiento de la economía global y multiplicación de las crisis económicas

f) El sistema económico parece moverse en su totalidad hacia el beneficio individual

Todos los sociólogos reconocen estos problemas pero al poner especial atención en unos, cambia la visión resultante

 POSITIVISMO (Comte y Saint-Simón):

Organización del trabajo industrial de manera científica y con el objetivo de obtener el máxima rendimiento:

1. Plantean nuevas relaciones laborales y la desaparición de profesiones anticuadas

2. Conocimientos científicos que se concretan rápidamente en tecnologías nuevas: desarrollan la energía que dispone cada trabajador y el rendimiento de la fuerza del trabajo

3. Justificaban que todo lo que está en el conocimiento científico, vendrá en el futuro más complejo y mejor

 SOCIALISMO UTÓPICO (moral) y Marx:

La aparición del problema de atracción de masas a la fábrica da lugar a:

1. Desaparición de los modos tradicionales de trabajar la tierra

2. Concentración urbana y un nuevo fenómeno de masas obreras industriales

3. Formación de estas masas obreras de enfrentamiento con los patronos

4, Crecimiento de la economía global y multiplicación de las crisis da lugar a una pobreza y riqueza desconocida

 LIBERALISMO (Ferguson y Adam Smith):

El egoísmo produce innovación e incremento de riquezas. El sistema económico parece moverse en su totalidad a la búsqueda del beneficio individual

PRINCIPALES PARADIGMAS EN LA SOCIOLOGÍA

El paradigma es una imagen básica de la sociedad que guía a la investigación y también las reflexiones teóricas

 El PARADIGMA FUNCIONALISTA parte de que todo en la sociedad tiene una función por la que persiste. Cuenta con las influencias de:

- Comte, defensor del consenso social (mismos valores compartidos con gente que no conocemos). Realizó un paralelismo entre el cuerpo humano y la sociedad (órganos-estructuras sociales). La sociedad está unida por la solidaridad. Diferencia entre sociedad orgánica (nos une nuestras igualdades) y sociedad mecánica (lo que nos une son nuestras diferencias y la posibilidad de ayudarnos mutuamente)

- Spencer, quien sigue la corriente del darwinismo social y por tanto, cree en el paralelismo cuerpo humano-sociedad. Decía que si algo existía era porque era lo más apto. Además, habla de la evolución de una sociedad más homogénea e indefinida a una más heterogénea, definida e interrelacionada para su supervivencia

- Durkheim plantea la función de la división del trabajo social (solidaridad social). Por otro lado, introduce el concepto de anomia, que es la falta del conocimiento de las normas y reglas para la acción social, debido a que las sociedades cambian y con ellas los comportamientos

- Parsons entiende la sociedad como un sistema que tiende al equilibrio y la supervivencia

- Merton establece una redefinición de la función social: puede ser funcional para unas cosas (funciones manifiestas/latentes) o generador de desigualdades para otras (disfunciones sociales).

Características:

1. Orientación macro: análisis de las grandes estructuras sociales para entender la sociedad como un todo

2. La sociedad se entiende como un sistema complejo cuyas partes tienden a generar estabilidad y solidaridad

3. Nuestras vidas están orientadas por estructuras sociales (pautas estables de comportamiento)

4. El objetivo sería estudiar las relaciones entre los componentes de la sociedad

5. Estudian la función de una práctica (suicidio, ritos…) o la institución social (Estado, Iglesia)

Críticas:

1. Si la sociedad tiene un orden natural, ¿cómo es que existen tantas diferencias y desigualdades?

2. Tanto énfasis en la estabilidad puede infravalorar a la desigualdad y los conflictos sociales

3. Atribuyen a las sociedades cualidades que no poseen (la sociedad es un ente que no tiende a nada)

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