Origenes y fundamentos de la etnoeducación

Diversidad étnica y Cultural en Colombia

Yaidys Acosta. Cód. 517006A-474

CC. 22.492.814

Septiembre 2018

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Escuela de Ciencias de la Educación

Orígenes y Fundamentos  de la Licenciatura en  Etnoeducación

Alex Giovanny Barreto

INTRODUCCION

En el estudio de la diversidad cultural  en Colombia,  encontramos que es el segundo país en América Latina  después de Brasil,  en cuanto a número de pueblos indígenas los cuales aportan 64 lenguas de las 69 que se hablan en Colombia, son  guardianes de la naturaleza y protectores de la diversidad genética y biológica de los territorios, se rigen por la ley de origen, el derecho propio y la ley natural. Estas culturas hacen una mesclas de tradiciones, costumbres, que da origen al concepto de interculturalidad y etnicidad, con planes de vida y educación propia.  

La etnoeducación un proyecto de educación comunitaria, con ella se quiere tener educación para todos y equidad en la educación.

Estudio de la comunidad indígena Ticoya

1.  Defina con sus propias palabras los conceptos de interculturalidad, etnoeducación, educación propia y planes de vida.

Interculturalidad.

Etimológicamente esta palabra se define así; inter (entre) cultura (conocimientos humanos), es la relación entre culturas; costumbres vivencias, tradiciones orales, folclor, gastronomía, concepciones de la vida entre diferentes pueblos sin creer que uno es superior al otro respetándonos, comunicándonos, y así pueda haber una buena convivencia donde no hayan reparos de quien es el uno o el otro.

Etnoeducación.

Es la educación en valores de la etnicidad del país, o sea un conjunto de cualidades comunes en las etnias del país teniendo en cuenta que somos una  mezcla, partiendo de las raíces indígenas, hispanas y afro.

Educación propia.

Se  fundamenta en la vivencia de las personas en la espiritualidad profunda donde el hombre es parte de la naturaleza la cual le brinda la razón de su existencia.

Planes de vida.

Enseñar para la vida real no que muera en las aulas de clase, sino que se viva con dignidad y en armonía. Plan de Vida; este podría definirse como una carta de navegación que se ha construido colectivamente, con un sentido de pertenencia y unidad indígena, partiendo del conocimiento de los abuelos o sabedores, como soporte del conocimiento ancestral.

1. Tomando como ejemplo la descripción que el autor hace del contexto educativo en el que está inmersa la población indígena Ticoya, haga usted una descripción de una situación educativa similar en su contexto.

En el Municipio de Valledupar hacen presencia diferentes etnias indígenas entre las que se pueden encontrar: Los Arahuacos, Koguis, Wiwas y Kankuamos, etnias que han sufrido las consecuencias de la colonización o invasión de sus tierras por parte de otras personas ajenas a sus comunidades y que solamente buscan la explotación de los recursos naturales. En diferentes instituciones han hecho presencia estos jóvenes indígenas, siendo la Institución Educativa Alfonso López Pumarejo una de ellas, se puede observar que algunos de estos estudiantes se han ido despojando de su identidad cultural, adoptando la nueva cultura que le brindan sus compañeros, ¿qué factores han incidido a que los estudiantes pertenecientes a las etnias indígenas dejen sus tradiciones e identidad cultural?, siendo participes de un proceso de aculturación. (Campo, 2018)

Los pueblos indígenas en su gran mayoría son vulnerados tanto en factores sociales como económicos, por ejemplo tienden a carecer de educación, sus territorios han sido invadidos obligándose a desplazar a territorios susceptibles a desastres naturales, con escases, además no acceden a servicios de salud, las vías de acceso a sus territorios son bastante difíciles por lo que no es posible realizar campañas de ningún tipo a favor de estos grupos, todo estos factores sumándole la situación de violencia que vive el país ha obligado a los diferentes grupos indígenas en ocasiones a emigrar de sus tierras a zonas urbanas, donde sufren un proceso de aculturación, los líderes han manifestado que las comunidades indígenas carecen de recursos para subsistir, se sienten olvidados por el Gobierno que pese a contemplar dentro de los planes de gobierno el apoyo a las comunidades indígenas, estos apoyos no se hacen visibles, piden la penalización a colonizadores que invadan sus territorios, muchas veces han sido víctimas de la profanación a sus sitios sagrados, ya que todos los grupos indígenas tienen una profunda integración o cosmovisión donde demuestran un respeto por la naturaleza, por lo sagrado, por sus ritos, pero que lamentablemente los jóvenes que abandonan los territorios en caso de los que buscan estudios, adoptan la cultura de la ciudad y dejan a un lado las propias, es por ello que solicitan al gobierno protección territorial, apoyo educativo a fin de poder brindar educación dentro de sus territorios y ayudas económicas para poder invertir en la tierra y cultivar, esto evitaría que tengan que inmigrar a otras zonas. (Campo, 2018)

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