PROYECTO SOCIALISTA
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UN SIGLO DE EDUCACIÓN NACIONAL 27
La escuela racionalista se inspiraba en las ideas del anarquista
español Francisco Ferrer Guardia, quien sostenía que
la enseñanza debía orientarse al trabajo y transmitir un mensaje
de solidaridad y justicia; en la escuela debía darse mucha
libertad al niño, pues la educación es el resultado “natural” de
las influencias del medio y de las reacciones del niño.
Hubo propuestas muy definidas de educación socialista en
el Congreso Nacional de Estudiantes (1921), en el Congreso
Pedagógico (Jalapa, 1932) y en la Segunda Convención de
Maestros (Toluca, 1933). Dentro del Partido Nacional Revolucionario,
al prepararse el Plan Sexenal 1934-1940, la Comisión
de Educación propuso reformar el artículo 3°" constitucional,
y para diciembre de 1933 una comisión especial de la
Cámara de Diputados había elaborado el proyecto respectivo.
La iniciativa fue desalentada por el presidente Abelardo Rodríguez,
por considerarla desadaptada e irrealizable; pero la
revivió Calles, jefe máximo, con su airado discurso conocido
como “el grito de Guadalajara”. Tres días después la comisión
especial de la Cámara defendió su proyecto, extendiéndolo
inclusive a la enseñanza universitaria, lo que habría de suscitar
conflictos adicionales. La redacción definitiva estuvo a cargo
del secretario de Educación Narciso Bassols; el texto se aprobó
sin dificultad, aunque contenía un concepto de educación socialista
muy impreciso.
Al llegar Lázaro Cárdenas a la presidencia adoptó con entusiasmo
la orientación socialista de la educación nacional,
sin comprometerse con una definición de su significado o sus
contenidos. Su política económica y agraria, que promovía la
colectivización de los medios de producción y acentuaba el
papel rector del Estado en la economía, encontraba congruencias
en esa orientación.
Sus secretarios de Educación, Ignacio García Tellez y Gonzalo
Vázquez Vela, aplicaron la orientación “socialista” sin esclarecer
sus ambigüedades. De hecho, subrayaron el carácter
popular de la educación y su función emancipadora, su obligatoriedad
y gratuidad; incitaron a la lucha contra el clero y
los sectores reaccionarios; y en el orden pedagógico promovieron
el predominio de la razón y las explicaciones científicas
para combatir los dogmas y fanatismos; también destacaron
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28 LAS TRANSFORMACIONES DEL ENTORNO
la capacitación para el trabajo y la importancia de formar valores
y actitudes colectivas como la solidaridad. Nunca explicaron
cómo conciliar la implantación de una educación
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