Para comprender el término de ciencia política se debe de tener en cuenta dos aspectos importantes: 1) El estado de la organización del saber, y 2) El grado de diferenciación estructural de los componentes humanos.

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Para comprender el término de ciencia política se debe de tener en cuenta dos aspectos importantes: 1) El estado de la organización del saber, y 2) El grado de diferenciación estructural de los componentes humanos. Esto se refiere a hacer una comparación entre la ciencia y la política pues estos no tienen sentido si no se comparan al igual que lo político con lo social. Pues en el mundo contemporáneo la palabra a sufrido una crisis de identidad.

Para saber que es ciencia política, se debe de definir cada uno de la conceptos (Ciencia, Política) En cuanto a la distinción del concepto Política se tiene como idea que este va ligado con la sociedad puesto los pensadores griegos suponían lo mismo. “Pero este discurso contiene cuando menos tres errores. Primer error: Tal díada no existía en el pensamiento griego. Segundo error: la sociedad no es en absoluto la “sociedad“. Tercer error: nuestra sustivancion. “la política “no tiene en absoluto el significado del término griego politiké así como hoy hablamos de un hombre político que está en las antípodas del “animal político” de Aristóteles “

Esto quiere decir que se le  relacionar con esta pues la política en la sociedad de ahora no se da como antes, pues se veía como un estilo de vida y definían el concepto como sólo uno aunque debemos de aclarar que este término de política no se puede definir de manera concreta puesto que en la antigüedad se le veía más allá que la propia palabra.

La Idea de la política deja de verse así con su dicha autonomía, (no es el término exacto de la política) que se debe de ver de forma relativa. “Además pueden sostener al respecto cuatro tesis: primero la política es diferente; segundo, que la política es independiente es decir que sigue sus propias leyes , instaurándose literalmente como ley de sí misma; tercero, que la política es autosuficiente, autárquica en el sentido en el sentido de que basta para explicarse a sí misma; cuarto que la política es una causa primera, una causa generadora no sólo de sí misma sino también de todo el resto, dada su supremacía “.

Con Maquiavelo surge la política pues, al no ser filósofo tuvo una idea más clara de la visión de la política, él, hace una diferencia de la moral y de la religión, y a su vez la diferencia de la política y la moral, “llego a proclamar una vigorosa afirmación de autonomía: la política tiene sus leyes, leyes que el político “debe” aplicar”. Al contrario Hobbes el afirmaba un pan-politicismo el cual absorbida y generaba a partir de la política. Para Maquiavelo la Iglesia era sostén de la política y se expresaba en un modo moral, para Hobbes el soberano era el control de todo y siempre usaba la razón.

En cuanto a la política como ciencia Sartori recalca que la ciencia del pasado no tiene un punto de vista como lo que hoy conocemos como ciencia, el surgimiento de la ciencia política surge gracias a la separación de la filosofía, pues tanto la filosofía como la ciencia política no se pueden asimilar ni uno ni otro y quedará un vacío entre ellas donde surgen las doctrinas políticas las cuales son ordenadas jerárquicamente junto con las teorías e ideologías dependiendo de su valor cognitivo.

Es importante destacar que la filosofía no necesita la investigación pues su lenguaje se trata más de percibir, haciendo que la ciencia tenga una aplicabilidad que la filosofía no posee, en cambio el lenguaje científico es mucho más complejo, haciendo de la varolabilidad un principio regulador.

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