Pasquino nuevo curso de ciencia política- resumen de la evolución de la ciencia política

La evolución de la ciencia política como disciplina debe ser entrelazada en referencia a dos a las modificaciones, la que ha sufrido el objeto de estudio (política) y el método (que es la ciencia). Esta cuenta al mismo tiempo con raíces en un pasado lejano y orígenes recientes.

Desde un inicio el objeto de análisis político se ubico en el poder desde Aristóteles hasta politólogos contemporáneos. Sin embargo, por ser el objeto central del análisis político, a menudo ha sido sustituido, particularmente en los últimos dos siglos, por el estado. De esto emergerán dos tradiciones analíticas distintas. Por un lado, la tradición anglosajona que pone atención a los procesos sociales y por otro lado una tradición continental de análisis de las estructuras estatales verdaderas, es decir, de estudios institucionales. En la primera tradición la praxis y los hábitos ocupan un lugar central, en la segunda el derecho constitucional se eleva como elemento central y dominante de los procesos políticos.  

Respecto al método por mucho tiempo   la fuente de cada dato y explicación había sido la historia política. La ruptura llega con Maquiavelo al utilizar el método de la observación.  Sucesivamente entre los siglos XIX y XX, empieza en el mundo europeo una verdadera revolución científica. Se manifiesta la ambición de imitar a las ciencias naturales. Sin embargo, el fascismo y el nazismo aplastaran toda reflexión política y harán retroceder décadas en sus respectivos contextos a todas las ciencias sociales. Por otro lado, se registrará un impulso a la unificación de las ciencias sociales o incluso de todas las ciencias en torno a un método compartido.  Serán otros desarrollos los que darán aliento a un análisis autónomo de la política y al mismo tiempo influir sobre su paradigma. Experiencias como el New Deal, el nazismo o estalinismo y la difusión de un análisis de antropología política sobre sociedades que pueden denominarse sin estado.

De esta manera se abrió la necesidad de redefinir el objeto de la ciencia política   que ya no podía ser simplemente el poder y el estado. El poder debía ser calificado de manera muy precisa como político y no podía remitir tautológicamente al estado ya que las sociedades sin estado manifestaban actividades políticas. David Easton llego a la conclusión que la política es “una actividad de asignación imperativa de valores para una sociedad”, liberada totalmente de la relación con el estado.   De aquí la propuesta metodologiíta de un análisis sistémico de la política.  El análisis sistémico se funda en el modelo de ver inputs, es decir, demandas y apoyos provenientes de la sociedad, traducidos en outputs, es decir, en respuestas y decisiones, que pueden tener efectos en las nuevas demandas a través de un complejo procedimiento de conversión que tiene lugar precisamente en el sistema político y que constituye el corazón del análisis político. El sistema político cuenta con tres componentes: la comunidad política, el régimen y las autoridades.

...