Peter Maclaren

PETER MACLAREN

• Filósofo canadiense y discípulo de Paulo Freire.

• Señala que hay que generar las condiciones para que la gente aprenda y que “la enseñanza tiene que ser pertinente para poder ser crítica, sin silenciar las voces de los alumnos”.

• En una escuela, una docente muy progresista relató una situación acerca de una mujer que entró a un Club Social Portugués y fue violada.

• La maestra preguntó a sus alumnos: ‘¿Qué les parece este evento tan terrible?’. María, una alumna latina de clase trabajadora, levantó la mano y dijo: ‘Yo me formé en las calles, vivo en las calles, conozco las calles y sé lo que pasa en las calles. Esta mujer es una estúpida que se metió en un Club Social Portugués. Ya se sabe que son lugares peligrosos. Mis amigas y yo nos mantenemos bien lejos de ese tipo de lugares’.

• La maestra le respondió a María: ‘En este país las mujeres tienen el derecho y la libertad de entrar a los lugares que quieran en cualquier ciudad, en cualquier Estado, en cualquier punto del país en esta época, sin pensar que adonde entren van a ser violadas o les va a pasar algo’. Tenía razón.

• María se quedó callada. Y se quedó en silencio por el resto del año. Es decir, la maestra se comportó de manera políticamente correcta, pero pedagógicamente fue tonta”. PETER MCLAREN

• Impartió clases en educación básica y educación media de 1974 a 1979. Actualmente es profesor de educación en la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA).

• Sus más recientes libros incluyen: Enseñando en contra del Capitalismo y el Nuevo Imperialismo: Una Pedagogía Crítica, 1995. Teorías Críticas, Pedagogías Radicales y Conflictos Globales, 2005. Ché Guevara, Paulo Freire y la Pedagogía de la Revolución, 2000. La Vida en las Escuelas: Una introducción a la Pedagogía Crítica en los fundamentos de la educación. 1994

• Espacios para la transformación social y la emancipación .

• En ella se da un proceso cultural e histórico, en el que grupos selectos ocupan relaciones asimétricas de poder.

• Pueden ser caracterizadas como terreno de transacciones, intercambios y luchas entre los grupos subordinados y la ideología dominante. Allí la gente resiste.

• La Pedagogía Crítica lucha por una vida cualitativamente mejor para todos mediante la construcción de una sociedad basada en relaciones no explotadoras y en la justicia social.

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