Pobreza y la extrema pobreza en Chile

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INTRODUCCIÓN

Chile se encuentra ante el mayor desafío de su historia: superar la pobreza en que vive una parte importante de su población. Después de una década y media de crecimiento económico encontramos que un porcentaje muy significativo de las familias del país viven en condiciones de pobreza; el crecimiento económico no beneficia a todos por igual, haciéndose necesario un esfuerzo del conjunto de la sociedad y el Estado para alcanzar una relación más equitativa entre los chilenos.

Reflexión

La necesidad ética de abordar la temática de la pobreza y de la extrema pobreza en Chile, pone de manifiesto una realidad que pese a los avances del actual modelo económico, no se visualiza suficiente a la hora de explicar las precarias condiciones socioeconómicas y culturales de un grupo humano, que supera las dos millones de personas y que a la luz de los análisis y estudios empíricos realizados desde las propias esferas del Estado, la probabilidad de la recurrencia de situaciones de pobreza y de extrema pobreza se incrementa, dada la sostenida tendencia a la baja de la tasa de generación de empleos, a la denominada “informalidad” del trabajo, al fenómeno del empleo precario y a una serie de variables estructurales que amenazan la convivencia de una sociedad distanciada socialmente, a raíz de la existencia de las denominadas brechas sociales.

Hoy en día, nadie podría aventurar a ciencia cierta el futuro que le depara a la familia chilena, en especial a aquella que por algún suceso crítico e inesperado de sus vidas (enfermedad catastrófica, cesantía prolongada, siniestros climáticos, reducción y/o depreciación acelerada de su capital de trabajo, etc.), deba padecer y soportar la vivencia de una situación de pobreza o extrema pobreza. Con ello, y bajo el supuesto que los conceptos y nociones de “realidad” que los seres humanos construyen son producciones estrictamente sociales e históricas, la existencia y 7 persistencia de la pobreza y de la extrema pobreza en Chile, debe ser reflexionada e intervenida desde una perspectiva que garantice al menos, el reconocimiento de esta raíz socio-histórica constitutiva del hecho como fenómeno social e históricamente relevante en nuestro actual modelo social.

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