Polisemia De Los Mensajes

La polisemia de los mensajes Para Seiter la semiótica es el estudio de todo aquello que puede usarse para comunicar, desde las palabras y las imágenes, hasta las señales de trafico, las flores, la música y los síntomas médicos. La semiótica estudia la forma en que dichos signos comunican algo y las reglas que gobiernan su uso. Esta disciplina se pregunta como se crea el significado. El estructuralismo se plantea preguntas más amplias sobre el significado cultural y la ideología, por lo que se utiliza ampliamente en los estudios de los críticos comunicacionales u literarios. El estructuralismo señala que cada elemento dentro de un sistema cultural deriva su significado de su relación con otro elemento en el mismo sistema: no hay significados independientes sino muchos significados por sus diferencias con otros elementos en el sistema. El estructuralismo se considera un método de análisis, basado en la teoría lingüística y en el pensamiento antropológico, que se centra en las relaciones que existen entre los elementos de un sistema, en lugar de los elementos mismos. El significado de las acciones, los eventos y los objetos- de acuerdo con Berger- se da en función de las relaciones que tienen con la cultura en la que se encuentran. Tiene como objetivo el estudio de los sistemas de significación y representación. Según la semiótica, los mensajes comunicacionales se apoyan en signos, todo aquello que, con base en convenciones sociales previamente establecidas, puede tomarse como algo que representa otra cosa. Cada signo según Saussure esta compuesto por un significante (la imagen, objeto o sonido, en sí mismo), y un significado ( el concepto que representa). La teoría de la hegemonía combino teorías sociales y psicoanalíticas francesas, incluyendo distintas versiones de estructuralismo y semiótica, en el estudio critico de aspectos culturales y sociales contemporáneos. Sus partidarios ubican la investigación de los textos (mensajes) y los medios de comunicación, en el más amplio contexto de la cultura y las prácticas culturales. Antonio Gramsci reemplazo, por un modelo más sofisticado, el viejo y simplista esquema del marxismo ortodoxo sobre la dominación absoluta de las clases subalternas por otra dominante. El enfoque de los estudios culturales se preocupa de la generación y circulación de significados en las sociedades industrializadas. Esta perspectiva se apoya en las tradiciones neomarxista de Althusser y Gramsci, y refleja en sus planteamientos tanto influencias del estructuralismo como de las posiciones etnográficas. Los culturalistas parten de la certeza de que los mensajes de los medios de comunicación reproducen la ideología de la clase dominante y buscan manipular al receptor para que piense que vive en un sistema social justo, equilibrado y democrático. La necesidad de encodificar la realidad para poder percibirla propicia que alguien tenga que definir, establecer y legitimar los códigos que deberán

...