Politica Exterior De Los Estados Unidos En Nicaragua

HISTORIA DE LAS POLITICAS EXTERIORES DE LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMERICA IMPLEMENTADAS EN NICARAGUA.

2.1 Fundamentos y expresiones del mesianismo escatológico del imperialismo norteamericano en América latina.

La característica principal de la ideología fundacional estadounidense en sus primeros gobernantes estuvo marcada por la escatología mesiánica y el avance geofagico hacia las tierras del nuevo mundo. Por ello, a lo largo del siglo XIX Y XX la política exterior norteamericana sustentó sus acciones sobre la base de la doctrina Monroe y el destino manifiesto, mismas que encontraron su principal fundamento en la teoría de Mahan quien en 1890 con su obra “The Influence of sea power upon history ” explicaba que la base del poderío de todo Estado marítimo era una fuerte marina de guerra, la existencia de una red de bases navales y la dominación sobre las vías oceánicas. Ello explicaría la enérgica política colonial que Estados Unidos llevó a cabo en Latinoamérica a través de las políticas Big Stick, diplomacia del dólar, diplomacia de las cañoneras, buen vecino, de seguridad nacional, entre otras.

A continuación se explicará someramente cada una de esas políticas llevadas a cabo por Estados Unidos a partir de 1823 extendiéndonos hasta 1933, año en que culminó la lucha sandinista en Nicaragua y se abrió paso a política desprovista de la fuerza e intervención militar directa. Al final se explicara las particularidades y características de cada una ellas, como un antes y después de la guerra de liberación nacional sandinista.

2.2 Doctrina del destino manifiesto

El evitar a toda cosa la influencia europea en el siglo XIX y XX, junto a la idea de ser una raza superior destinada por la providencia para determinar las vías de desarrollo de los países latinoamericanos y gobernar a otros pueblos, fueron los fundamentos del destino Manifiesto, para el historiador nicaragüense Jorge Eduardo Arellano dicho postulado no se trataba más que de “un fenómeno mental, de actitud espontanea del pueblo estadounidense, compartido por sus gobiernos” (Arellano, 2004:45). Pero lo cierto es que las expresiones de dicha creencia religiosa demostraron la trascendencia que tuvo el avance y conquista territorial de los Estados Unidos en la naciente América latina.

2.2.1 Sus raíces históricas

Los padres fundadores concibieron la ideológica del expansionismo estadounidense como un derecho cuasi “natural” para ampliar su territorio y cumplir su misión redentora, aprovechando para sí, so pretexto la barbarie y enajenación de las raíces indígenas que habían realizado las potencias europeas sobre las colonias en América desde el siglo XVI.

2.2.2 Su definición y particularidades

El objetivo principal para el naciente imperio era tomar para sí los territorios desde México hasta Suramérica y protegerlos con su absurdo paternalismo. En 1885 el principal artífice de este término Josiah Strong afirmó:

“… los anglosajones se convertirán en la raza que engendrará rasgos particularmente agresivos con el propósito de imponer sus instituciones a toda la humanidad, de extender su dominio al globo terrestre. Si predico con acierto, esta poderosa raza se extenderá a México, a Centro y Suramérica, a las islas de océano, a África y otros lugares… el destino de dicha raza es expulsar a las razas débiles, asimilar a otras y transformar el resto hasta que toda la humanidad sea anglosajona”. (Citado por Selivánok: 1982:15)

2.2.3 Sus expresiones en América latina y Nicaragua.

La declaración explícita del Destino Manifiesto tanto en Centroamérica como en Nicaragua se reflejó a través de las expediciones del filibustero esclavista William Walker quien a partir de 1854 ambicionado por garantizar una posible ruta de tránsito entre el pacifico y el Caribe que respondiera a la demanda que se generó y se generaría producto de la fiebre del oro en california desde 1848, invadió Nicaragua en 1856. La solidaridad centroamericana producida por el temor de que el invasor extendiera sus expediciones al resto de países, obligaron a actuar con beligerancia, uniéndose así las facciones divergentes de Nicaragua y recibiendo además el apoyo militar de sus hermanas republicas. Esta fue la primera expresión de geofagia en la región, empero no fue la última.

2.3 Doctrina Monroe

Como parte del mensaje anual al senado norteamericano, en 1823, el presidente James Monroe, declaró la posición de su país, respecto a la situación de las colonias y potencias europeas en América. En dicho discurso se exponía y auguraba una firme posición política para afrontar las futuras circunstancias posiblemente adversas a los objetivos expansionistas norteamericanos en el hemisferio, para lograrlo se debía separar geográfica, política, y económicamente al nuevo mundo del viejo e impedirle a éste ultimo el retorno de su influencia, el mensaje entonces enunciaba el aislacionismo que se aplicaría a la América latina.

Pese a que en realidad el postulado fue elaborado por el consejero y asesor presidencial John Quincy Adams asesor del presidente Monroe. El monroísmo constituyó en definitiva el derecho político y seudo moralista de Estados Unidos a intervenir en las viejas colonias y la exigencia a Europa de no hacerlo. “América para los (norte) americanos”, es la síntesis de la doctrina inaugural imperialista del siglo XIX y el vaticinio de la dependencia y subordinación externa que sufriría Latinoamérica durante el siglo XX.

Cabe destacar que la doctrina Monroe nunca fue una doctrina jurídica, es decir no se constituyó como un derecho como tal, por lo tanto, careció desde sus inicios de fundamentos y sobre todo de coercitividad legal en sus exigencias a Europa, para quien el mantener una guerra en América significaba más que una ganancia un desgaste militar y económico que a la larga no compensaría económicamente sus esfuerzo, por recuperar sus antiguas, débiles y frágiles colonias.

2.3.1 Monroismo: Su contexto, naturaleza y definición

Las condiciones bajo las que se emitió el mensaje de Monroe, estuvo marcado por las circunstancias que vivía Europa puesto que, el rotundo rechazo a “La intervención europea en América” constituyó el primer grito de protección a los intereses geo – expansionistas estadounidense frente, a las pretensiones españolas de recuperación de sus colonias en el continente, tanto así que en 1822, Estados Unidos fue el primero que reconoció la independencia de las primeras naciones en emanciparse, aunque paralelo a ello, surgió un nuevo temor, la Santa Alianza (Rusia, Austria y Prusia) y Francia decidieron intervenir en la vieja España para ayudarle a recuperar su status quo, al respecto, Estados Unidos temió que en su afán

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