¿Por qué en América Latina la élite priorizó la construcción del estado político por encima de la construcción de la identidad cultural o del imaginario colectivo de nación como elemento primario y fundante del estado?

¿Por qué en América Latina la élite priorizó la construcción del estado político por encima de la construcción de la identidad cultural o del imaginario colectivo de nación como elemento primario y fundante del estado?

Primero se debe determinar en qué consiste la creación de la identidad nacional de un pueblo, pues como lo deja claro el autor antes de esta construcción se trata de un montón de personas que habitan un lugar, pero que son desconocidos entre ellos mismos o incluso ningún lazo los une o los identifica, de allí que sea tan importante construir un imaginario colectivo, una identificación social que les permita una cohesión cultural, o histórica, incluso experiencial, que los conduzca a una unidad identitaria, que postule la existencia de un “nosotros” que entraña una lealtad y que por ultimo se asienta en un territorio, si ya no está asentado en alguno.

En segunda instancia, después de este paso primigenio, se da la creación social, comunitaria y compartida de una entidad superior de control social o de regulación de las relaciones sociales y de las necesidades de la comunidad, en otras palabras, el surgimiento del estado, como una entidad creada para suplir los requerimientos de la comunidad y el orden social.

De ahí, que esa creación que realizaron las elites en América Latina de un estado meramente político sin la construcción de una identidad colectiva, solo se sustentan por medio de la coerción y la violencia, de igual forma corre el riesgo de no reconocerse como legitimo por la población, pues se presenta una relación de comando y obediencia, pero no una relación de legitimación del poder estatal por parte de los ciudadanos y las reformas se dan únicamente de arriba hacia abajo, sin la participación de los ciudadanos nacionales, pues no hubo esa concepción política desde el principio de unidad nacional ni mucho menos de estado o creación de este por parte de los ciudadanos, sino de una clase dominante, que obviamente busca sus propios beneficios al detentar el poder de esa forma.

Se puede argumentar que el escaso poder que en América Latina tienen los gobiernos democráticamente electos y el escaso poder de los estados en avanzar en la democratización de los países esta dado precisamente por este tipo de construcción que precedió al estado, pues no se consolido una cohesión social y una identificación ciudadana con el estado, lo que hace que sumado a la exclusión social que tuvo la gesta de éste, pauperizo a los ciudadanos que no hicieron parte y quedaron enmarcados a la fuerza en esta creación y se perpetuo el sufrimiento o las carencias de los mismos con los escasos derechos sociales y civiles durante los años subsiguientes a la creación de esta entidad de regulación social coercitiva, que conocemos hoy como estado y que aun en nuestros días perpetua esta indiferencia por algunas etnias y clases sociales que hacen

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