¿Qué es el derecho?

¿Qué es el derecho?

Para hart definir que era derecho era un tema bastante problemático, porque decía que este concepto variaba dependiendo las necesidades de un estado, pero principalmente le da un enfoque lingüístico fundamental para el contenido y método de la filosofía general, este enfoque prioriza la atención sobre el uso cotidiano del lenguaje ordinario.

Dice en su desarrollo del concepto del derecho, que el deber de los juristas consiste en analizar los usos del lenguaje en tareas practicas jurídicas, en vez de construir teorías basadas en alejadas de estas prácticas, dice que el lenguaje es una pieza fundamental, dice que el derecho es un fenómeno de naturaleza lingüística y los juristas deben cuestionarse por la estructura lingüística de su actividad. Los desarrollos de la filosofía del lenguaje para esclarecer la naturaleza del derecho y demostrar así la relevancia.

En su libro el concepto del derecho el trata de explicar lo que consiste el derecho e intenta desarrollar temas de carácter sociológico lingüístico político partiendo de una interpretación pragmática (pragmática: Parte de la lingüística que estudia el lenguaje en su relación con los usuarios y las circunstancias de la comunicación.) de la vida jurídica

 Hart afirma que el derecho es una proposición performativa (Que al enunciarse realiza la acción que significa.), pero que en ella lo importante es saber si las personas Cumplen las reglas. En caso afirmativo, estamos en presencia de una norma jurídica. En su Concepto de Derecho33, Hart enumera tres problemas recurrentes y adyacentes al derecho: a) en el derecho hay ciertas conductas que dejan de ser optativas para convertirse en obligatorias; b) el derecho es entendido como una rama de la moral o de la justicia; c) el sistema jurídico consiste en reglas, pero hay que definir qué son las reglas.

Para Hart, cuando dicho lenguaje vago se presenta en las normas de derecho, el juez está en la obligación de legislar y tomar la decisión más acertada para el caso concreto. Este argumento sirve para sostener que, al colocar situaciones particulares bajo reglas generales, en estas últimas surge una dualidad que comprende, de un lado, un núcleo de Certeza (o de significado preestablecido), y del otro, una zona de penumbra (o de duda).

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