¿Qué es el desarrollo? Alain Touraine

¿Qué es el desarrollo?

Alain Touraine

los caminos de la modernidad

En su análisis histórico de la idea de modernidad, Alain Touraine presenta una revisión de ésta a lo largo de los siglos, aportando al mismo tiempo reflexiones sobre la idea de sujeto y la construcción del mismo como ser social. Estas notas se centrarán sobre algunos de los rasgos más destacados del concepto de modernidad según Touraine, y sobre cómo él mismo sugiere su reinterpretación, mostrándose a favor de una aproximación que sitúe al sujeto en un plano de libertad del que ningún requerimiento colectivo habría de apearlo.

» Touraine plantea la necesidad de una reinterpretación de la idea de modernidad que haga posible una relación armoniosa entre razón y sujeto, ciencia y libertad, superando desentendimientos históricos. El sociólogo francés, critica el modernismo como «reducción de la modernidad a la racionalización que, en esencia, apostó por el triunfo de la razón como instrumento que habría de hacer posible el desarrollo de la ciencia y de un nuevo orden social, haciendo avanzar a la humanidad hacia la abundancia, la libertad y la felicidad». Para el autor, la idea de modernidad ha perdido su fuerza creativa. La fuerza de la idea de modernidad se agota a medida que triunfa. No funciona como utopía positiva. «Introdujo el espíritu científico y crítico, pero creó métodos de organización del trabajo y sistemas sociales, que han provocado desencanto y totalitarismos, creó sistemas que propician la normalización y la estandarización sea ésta ejercida de forma liberal o autoritaria

A partir de esta presentación de la escena moderna. Touraine argum enta en favor de una herm enéutica de la modernidad separada de la “tradición histórica que la ha reducido a la racionalización". La exégesis de Touraine semeja una operación quirúrgica sobre el cuerpo del imaginario moderno a fin de escindir las dos lógicas que en éste se representaban en un único plexo de sentido: el “m undo de los objetos m anipulados por las técnicas" y el m undo del sujeto creador, "hacedor".

Desde este horizonte, la "ideología modernista" identificó razón y sujeto, siendo este último un individuo cuyas acciones son adecuadas a una racionalidad de tipo Instrumental . una conducta con arreglo a las expectativas de rol dem andadas por el sistema social-. Mientras Freud hace de la conciencia una mera cualidad psíquica, evaporando, de este modo, el fundam ento del individuo racional y utilitario en el suelo de esa tierra extraña interior que llama lo inconsciente

por ende, la pretendida articulación entre actor y sistem a social. Delimitada por la crisis de una concepción del sujeto político que abandonó definitivamente la enunciación m arxiana de la clase social, y reconociéndose en la tradición exegética comenzada con Freud, la herm enéutica propuesta por Touraine parece ser una topología de la modernidad que intenta representar sobre un mismo espacio el proceso de racionalización

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