RÉQUIEM POR UN SUEÑO: EL DISCURSO CAPITALISTA Y SU RELACIÓN CON LAS PROBLEMÁTICAS SOCIALES

RÉQUIEM POR UN SUEÑO: EL DISCURSO CAPITALISTA Y SU RELACIÓN CON LAS PROBLEMÁTICAS SOCIALES

Por: Laura Alejandra Vergara Espinosa

“El discurso capitalista rechaza el amor porque el amor está fuera del cálculo: no hay saber que pueda dar cuenta de la contingencia de los encuentros.”

Jacques Lacan

El psicoanalista Jacques Lacan formaliza cuatro posibles maneras de establecer vínculos sociales a partir de la “Teoría de los cuatro discursos”. En ésta se seleccionan cuatro elementos fundamentales: S1 que representa al amo; S2, el saber y los esclavos; Ꞩ, el sujeto y a, el objeto. Estos cuatro elementos se combinan de diferente manera en cada discurso, entre los cuales se encuentran el Discurso del Amo, el de la Universidad, el de la Histérica y el del Analista (Kraus, 2015). Adicionalmente, se encuentra el pseudodiscurso Capitalista, en el que se extenderá el presente texto y en su relación con las problemáticas actuales, algunas de las cuales se presentan en la película titulada “Réquiem por un sueño”.

En 1972, Lacan estableció un pseudodiscurso denominado “Discurso Capitalista”, el cual deriva del Discurso del Amo puesto que identifica a un ideal de amo que ignora, a ciencia cierta, de lo que le falta. Este amo pone a trabajar al saber de un denominado esclavo, quien producirá un objeto de goce que no satisface completamente al amo. Es por esta razón que este empezará a acumular objetos de goce sin encontrar la satisfacción que espera (Kraus, 2015). Así las cosas, el objeto de goce previamente producido es siempre perturbador, dado que nadie termina gozando de él, teniendo en cuenta que el esclavo renuncia a este y el amo se deja llevar por su ignorancia.

Cabe mencionar que este discurso es una variante resultado de la mutación que sufre el Discurso del Amo teniendo en cuenta la importancia adquirida de la ciencia y el mercado, en la cual, según Schejtman, genera una circularidad que no termina y que anuncia la reabsorción del objeto en un movimiento sin pérdida en el que reina el reciclaje a los fines del consumo. Todo esto resulta en un único imperativo: ¡Consume! Esto se ve representado actualmente en múltiples problemáticas sociales por el rechazo generalizado del inconsciente (Paragis, 2018). Es de lo anterior que se derivan las toxicomanías y adicciones, anorexias y bulimias, ataques de pánico, depresiones y muchas cosas más. Ejemplificando, la película “Réquiem por un sueño” ilustra de manera clara lo mencionado.

El primer personaje a mencionar es Sara, la cual por el deseo de aparecer en su programa favorito de televisión usando el vestido rojo que se encuentra en su armario, empieza a consumir anfetaminas, pastillas cuyo propósito es adelgazar al consumidor, a las cuales se vuelve adicta. Es este deseo que ella, realmente, no logra satisfacer por más de hacer uso de estas; al contrario, su vida se torna una repetición del consumo y las consecuencias de este. Así mismo sucede con los otros tres personajes de la película: Harry, Marion y Tyrone, cuyo objeto de goce no son pastillas para adelgazar sino sustancias psicoactivas como lo es la cocaína, viven el mismo ciclo, llegando a un final trágico en el cual Sara es internada en el psiquiátrico, a Harry le amputan un brazo, Marion vende su cuerpo por drogas y Tyrone es encarcelado. Así, se evidencia en todo su esplendor el consumo excesivo promovido por el pseudodiscurso capitalista, en el cual la satisfacción nunca es alcanzada, ni por los objetos del goce ni, mucho menos, los del goce momentáneo, como, por ejemplo, el sexo.

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