RESUMEN DEL ORIGEN DE LA FAMILIA LA PROPIEDAD PRIVADA

Para empezar a hablar sobre el origen de la familia la propiedad privada y el estado no está de más decir que es un libro escrito por friedrich engels en 1884 este texto ofrece un recuento histórico y científico de la humanidad desde las etapas iniciales de su desarrollo e igualmente revela el proceso de la descomposición de la comunidad primitiva y la formación de la propiedad en clase basada en la propiedad privada subrayando También las peculiaridades de la evolución de las relaciones familiares según la producción económica el estado y su inevitabilidad histórica y como último. El Triunfo de la sociedad comunista Por otra parte el origen de la familia la propiedad privada y el estado.

un libro que se divide en dos partes en primera instancia estados prehistóricos de la cultura y la familia ahora bien entrar enfatizando en los Estados prehistóricos de la cultura el cual nos habla acerca del Estado salvaje Por ende Y si pueden observar el estado salvaje se clasifica en tres estados inferior medio y superior en el estado inferior es donde empieza la vida como una lucha constante contra el hambre el frío y las piedras y el único Refugio posible son los árboles en estas condiciones es imposible la desigualdad  este estado hace referencia a que el ser humano vivía en la cima de los árboles también los frutos las nueces y las raíces servían de alimento para el en el estado mediose empieza a hablar de los peces y a usar el fuego los peces se convertían en la principal fuente alimenticia de las personas con esta nueva alimentación se comienza a independizar el ser humano del clima y los lugares y se deja ver que Aún estando en estado salvaje logran difundirse por gran parte de la Tierra Finalmente hablando del Estado superior se comienza con la invención del arco y la flecha gracias a los cuales llega la casa hacer un alimento corriente y el casar una de las ramas habituales del trabajo el arco la cuerda y la flecha forman ya un instrumento muy complejo  Y entonces se da pasó al salvajismo barbarie y civilización el salvajismo se caracterizó por la apropiación de los productos naturales por parte del hombre de igual manera el arco y la flecha fueron para el estadio salvaje lo que la espada de hierro para la barbarie y el arma de fuego para la civilización este fue un periodo en el que predominó la apropiación de productos naturales enteramente formadas las producciones artificiales del hombre estaban destinadas sobre todo a facilitar esta apropiación ahora hablando de la barbarie en su estado inferior se dice que se introdujo el uso de la alfarería y verosímilmente nació de esta la costumbre de recurrir con arcilla los objetos de cestería o de madera para hacer los refractarios al fuego y poderlos utilizar en la cocción de alimentos el momento característico de este periodo es la domesticación y cría del ganado y el cultivo de los cereales hablando en el estadio medio comienza en el este con la cría de los animales domésticos en el oeste con el cultivo de las hortalizas por medio del riego y con el empleo de adobe ladrillo sin coser y seco al sol y la piedra para la construcción de edificios  La barbarie es el periodo de la ganadería y de la agricultura de igual manera de la adquisición de métodos de creación más activa de productos naturales por medio del trabajo humano en últimas palabras está la civilización período en el que el hombre aprende a elaborar productos artificiales valiéndose de los productos de la naturaleza como primeras materias por medio de la industria propiamente dicha y del arte y empezó a usarse el arado como tal llegamos ahora a otro descubrimiento de Morgan de una importancia igual por lo menos a la de la reconstitución de las formas primitivas de la familia por los sistemas de parentesco de la cual salieron verosímilmente pronto del Estado prometido

Entre las reglas de las gems iroquesa primeramente estaba elegir al saquen y al jefe el saquen era el director en tiempo de paz y el jefe era considerado el ,ndante militar el saquen debe elegirse en la misma gente y sus funciones son hereditarias en ellas en el sentido de que deben ser ocupadas en seguida de un nuevo en caso de quedar vacantes seguido de esto de pone a su antojo al saquen y al jefe también en caso toman parte de la votación hombres y mujeres juntos los dignatarios de puesto pasan a ser enseguida simples Guerrero como los demás personas privadas  y civilización

Ningún miembro tiene derecho a casarse en el seno de la gente esta es la regla fundamental de ellos El vínculo que la mantiene unida es la expresión negativa del muy positivo parentesco consanguíneo sólo por ellas son una agencia los individuos comprometidos dentro de ella la propiedad de los difuntos pasa a los otros gentiles pues no deben salir de las que los gentiles debían entre sí ayuda y protección y sobre todo auxilio mutuo para vengar las injurias hechas por extraños no obstante las que tienen nombres determinados o una serie de nombres que sólo Ella tiene derecho a emplear en toda la tribu de suerte que el nombre de un individuo indica inmediatamente A qué gente nece  la gente puede adoptar a extraños en su seno Y darles así el acceso a la tribu entera por otra parte es difícil probar en las que en indias la existencia de solemnidades religiosas especiales Y por consiguiente la gente tiene un cementerio común en otras palabras las gente en un consejo compuesto de la asamblea democrática de todos los gentiles adultos hombres y mujeres todos ellos con el mismo derecho de votar Este consejo Elige a los agencia los jefes y los de ponen Igualmente a los demás Defensores de la fe decidir respecto al precio de la sangre para ellos llamado squirtle o a la Vendetta por el homicidio de un gentil adopta los extranjeros en las 15 y en resumen es el poder soberano de los que Las patrias representaban casi siempre las primitivas en las cuales se extinguió al principio la tribu de las que las funciones de la patria entre los iroqueses son en partes sociales y en parte religiosas primeramente estás juegan a la pelota una contra otra cada una designa sus mejores jugadores y los demás miran jugar estaba formada aparte cada Patria y apuestan cada una entre ellas por la victoria de los suyos en el consejo de tribu se sientan juntos lo saquen y los jefes de cada patria colocándose Frente a frente Los dos grupos cada orador habla a los representantes de cada patria como a un cuerpo particular sin duda alguna en la tribu si se cometió un homicidio sin pertenecer a la misma patria el matador y la víctima     Junto a la gente ofendida apelaban a menudo a sus hermanas las cuales celebraban un consejo de Patria y se dirigían a la otra patria tomada en conjunto con el fin de que está convocaste Igualmente Un consejo para buscar acomodo al asunto en caso de defunción de personas importantes la patria opuesta se encargaba de organizar y dirigir las ceremonias de los funerales cuando la elección de un saque intervenía Igualmente el consejo de patria solía considerarse como bastante la ratificación por los germanos pero las que de la otra patria podrían oponerse a ella Por el contrario y al principio tenían los iroqueses misterios religiosos particulares llamados por los blancos medicine los celebraban se entre los senecas por 2 asociaciones religiosas con derecho regular de iniciación de nuevos miembros y cómo es casi seguro los cuatro linajes razas que habitaban por el tiempo de las conquistas en los cuatro cuarteles de Tlaxcala Eran cuatro patrias las tribus indias en América se caracterizaban primero que todo por tener un territorio propio y un nombre particular fuera del sitio donde estaba asentada verdaderamente cada Tribu Por otra parte Tenían un dialecto particular propio de esta sola tribu de hecho la tribu y el dialecto no forman más que una misma cosa la formación nueva de tribus y de dialecto a consecuencia de una escisión acontecidas recientemente aún en América y todavía no deben de haber cesado por completo también el derecho de dar solemne posesión a los saquen y a los jefes elegidos por la gente otra característica de ellos era el derecho de exonerar los hasta contra la voluntad de su respectiva gente siendo miembros del Consejo de tribu lo saquen y los jefes la posesión de ideas religiosas mitología de hecho y de ceremonias del culto comunes los caracterizaba más que todos los   indios eran a su manera bárbaros un pueblo religioso su mitología no has ido a un objeto de investigaciones críticas representaban sellarla Encarnación de suciedad religiosas a lo que ellos llamaban espíritus de todas clases bajo una forma humana pero el estadio inferior de la barbarie en el cual estaban no conoce aún representaciones simbólicas lo que se llaman ídolos hay entre ellos un culto natural elemental que tienen al politeísmo Un consejo de tribu para los asuntos comunes componían se de todos los saquen y jefes de todas las gentes sus representantes reales puesto que eran siempre revocables deliberada públicamente en medio de los demás miembros de la tribu Quiénes tenían derecho a tomar la palabra y hacer oír su opinión al consejo que decidía en algunas tribus encontramos un saquen en jefe cuyas atribuciones son siempre muy escasas este es uno de los saquen que en los casos necesitados de una acción rápida debe tomar medidas hasta el momento en que pueda reunirse el consejo y tomar las resoluciones finales   Según la historia griega de grocio los Ken ateniense en particular Se mantenían compactada primero por las solemnidades religiosas comunes y de derecho exclusivamente concedido a los sacerdotes de honrar a un Dios determinado el pretenso fundador de las que en cuál designaban un nombre especial para el los lugares de sepultura comunes eran vistos como heridas de demóstenes el derecho hereditario era recíproco la obligación recíproca de presentar ayuda Socorro y asistencia en caso de fuerza resulta obligatorio para ellos además el derecho y deber recíproco de casarse en ciertos casos dentro de las que sobre todo tratándose de huérfanas o herederas Y la posesión en ciertos casos por los menos de una propiedad común

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