Relación entre etnia/clases en la configuración de América Latina

Relación entre etnia/clases en la configuración de América Latina

      Para este ensayo he querido retomar la relación etnia - clase dentro de la configuración de América Latina, basándome en el artículo de Temporalidad Mixta de Waldo Ansaldi cuya hipótesis central es la particularidad de la transición al capitalismo en América Latina teniendo en cuenta, que consecuencias se desprenden de tal argumento. Cómo el capitalismo de dependencia trajo consigo varias problemáticas, entre ellas, en la construcción de un nuevo orden conducido por la perspectiva euro centrista sobre las poblaciones que residían en América Latina.

      La propuesta de Ansaldi parte de la relación entre historia y tiempo, la cual es pensada a través de la cuestión de la inserción de América Latina en la modernidad y la transición hacia el capitalismo. En América Latina, la modernización se realiza de modo segmentado, asociando lo moderno, lo antiguo y lo arcaico, originando la arcaización de lo moderno y la modernización de lo arcaico. Esto no rompe con el antiguo sistema colonial, solo lo lleva al surgimiento y consolidación del capitalismo dependiente. Como consecuencia se distingue como se combinan rupturas y continuidades en las que predomina la conciliación. Ansaldi expone que se trata de una revolución dentro del orden y no contra él. En función de lo mencionado es posible interpretar que el autor determina una forma de pensar la modernidad desde una visión europea y pensar este proceso histórico como una modernización desde una visión latinoamericana.    

     En particular me interesa destacar de este articulo el análisis que sugiere Ansaldi con respecto a las sociedades latinoamericanas en términos de clases y como articula la relación con la etnia. Dicho autor hace un estudio comparativo entre las sociedades europeas y las sociedades latinoamericanas cuya conclusión nos lleva a que ambas poseen lógicas similares e historias disimiles. Las historicidades de las sociedades latinoamericanas provocan cambios en su lógica, teniendo en cuenta la conflictiva dinámica y la coexistencia de historicidades y pluralidad de identidades. Aquí es donde retomo la relación de clases sociales y etnia, debido a que Ansaldi plantea que las clases sociales aparecen con el capitalismo. El mismo, se objetiva y se irradia históricamente como fuerza social. En el caso de América Latina se debe tener en cuenta que el capitalismo se institucionalizo, se difundió y se desarrolló de manera diferente, este fue producto de la colonialización, de la dominación de una sociedad capitalista eurocéntrica sobre la sociedad latinoamericana, imponiendo su inserción en la economía mundial en situación de dependencia. Debido a esta relación de dependencia es necesario sacar a colación las relaciones étnicas. Como se puede apreciar en el planteo de Ansaldi, según los patrones de democracia política del capitalismo, la necesidad de consolidar un orden democrático, se interpreta en prácticas que no tienen en cuenta los valores de las culturas étnicas. Las condiciones étnicas atraviesan la constitución y la condición de clase. La etnicidad debe considerarse puesto que, esta es un elemento central en las formaciones económicas sociales previas al surgimiento de este capitalismo dependiente antes mencionado. Cuando se alude al termino clases sociales inevitablemente se incorpora a las diferentes culturas que se encuentran en América Latina, sin diferenciación alguna, siempre encasillándolas en el mismo lugar, como si no contaran con diferentes razones, no biológicas, sino de índole cultural, ciertamente han sido considerados participes de una clase social. Me parece necesario remarcar que, en este artículo, Ansaldi menciona las relaciones de dominación que surgen de la idea de lo racial pero no lo desarrolla en profundidad, como en el caso de Quijano, quien dedica un apartado exclusivo al tema de la idea racial, en el texto de Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina, exponiendo allí como las relaciones sociales que se estaban configurando eran relaciones sociales de dominación impuestas por la conquista. Ya que, teniendo en cuenta la idea de que lo racial se remite a una caracterización fenotípica, la cual nos sugiere pensar en la concepción de etnia vinculada a la cultura. Tal caracterización nos permitirá entender como lo racial asociado a lo étnico conlleva a una conceptualización más general de los imbricados procesos de construcción de un nuevo orden en contextos societales multiculturales, el mismo marcado por diferencias étnicas y de clase.  

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