Richard Baxter (1656), El Pastor Reformado
Enviado por Ruben Lara • 23 de Marzo de 2022 • Examen • 636 Palabras (3 Páginas) • 93 Visitas
ENSAYO
Richard Baxter (1656), El Pastor Reformado
Nos encontramos ante un fragmento de la obra “El Pastor Reformado” (1656) de
Richard Baxter, al cual se le reconoce como uno de los pastores y teólogos más relevantes
del puritanismo, la rama más afín al protestantismo de la Iglesia Anglicana. Entre sus
logros como ministro de Dios, su obra, dirigida específicamente a pastores y sacerdotes,
se considera parte fundamental de la evolución de la ideología puritana en el siglo XVI.
En él, Baxter reafirma la necesidad de la enseñanza personal como tarea principal de los
ministros de Dios, así como la catequización de todo el pueblo.
Como objetivo principal de este ensayo, nos centraremos en determinar las ideas
no solo religiosas, sino en un ámbito general, que afloran tras la reforma protestante y que
Baxter representa en este texto, con el fin de poder entender el cambio de pensamiento
que se empieza a dar en la concepción del trabajo y la economía que acaban en la
Revolución Industriosa.
En el fragmento que hoy nos ocupa, encontramos ápices de las ideas
fundamentales de la ideología liberal (tanto económicas como religiosas) que empezaban
a aflorar en la mente colectiva de la sociedad europea afín a la reforma protestante. Una
de las ideas más transcendentales de este cambio filosófico lo encontramos dentro de la
nueva ideología de la Iglesia Anglicana, y por ello, Baxter lo desarrolla en su obra. Se
trata de la justificación del enriquecimiento personal por decisión divina, ya que uno no
puede ignorar “el camino” que Dios le ofrece para enriquecerse, ya que es su voluntad y
ningún siervo de Dios tiene derecho a oponerse, siempre y cuando ese enriquecimiento
sirva para “honrar con ella a Dios” (Baxter, 1656).
Así mismo, Baxter hace apología del trabajo individual y defiende el derecho de
las personas que, con esfuerzo personal y sacrificio, consiguen enriquecerse sin caer en
la ambición y respetan las leyes naturales. Es decir, la concepción del trabajo y el
esfuerzo, hasta entonces asumidos como mero método de supervivencia, se transforman
en el argumento de que el enriquecimiento es lícito y deseable cuando no tienen como
finalidad caer en las tentaciones como “la pereza corrompida y al goce sensual de la vida”
(Baxter, 1656).
Con ello, observamos como las dos ideas principales que nos presenta Baxter en
este fragmento están ligadas al cambio de pensamiento y concepción del trabajo que se
estaba dando en los territorios afines a la reforma protestante. Dicho de otro modo, más
allá de una finalidad religiosa, se presentan ideas de cambio en el ámbito social y
económico,
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